Боги Тропической Африки - [98]
ункер — духи (коньяги-басари)
Ункулункулу — первопредок зулусов, чей образ слился с богом-творцом
Уну — бог-творец (коньяги-басари)
Фабори — предок-охотник (лунди и леле)
Фаро — божество воды. У басари и коньяги это божественный змей, посылающий дожди, радугу и распределяющий богатства. У бамбара Фаро — обожествление вод Нигера в виде двуполого водяного-ламантина. В то же время он выступает как верховное божество, создатель небес, властитель слова, владыка меди
Фетишизм — вера в предметы, наделенные сверхъестественной, волшебной силой. В настоящее время для характеристики традиционных религий не употребляется.
Фуо — божественный змей (сенуфо)
Хала — верховное божество (киси)
Хамалийя — мусульманский орден
харизма — благодать у христиан
Харризм (Уильяма Харриса церковь) — христианско-африканская секта
хаука — духи (сонгаи)
Хеко — бог в образе небесного быка (каффа)
Херувимы и серафимы — христианско-африканская секта
Ходио Ниепапло — культурный герой кру, людоед, которого представляют в виде гигантского примата
хоель — плодоносная сила (банен)
холле — духи (сонгаи)
Хонтель — божество (лоби-бирифор)
Христианская апостолическая церковь Сиона — протестанты
Хтоническое божество — божество земли, плодородия
Хумпа — божество (дьян)
Ц'агн — верховный бог бушменов, ипостасью которого считают богомола
Шанго — один из главных ориша, бог грома у йоруба. Его представляют в виде небесного барана, из рта которого извергается огонь
шииты — последователи шиизма, направления в исламе
Шуку — бог-творец (ибо)
Эвиоссо — небесное божество у эве и фон, властитель молний, покровитель обработки железа и военного оружия
Эволие — речной бог, дитя Ньамие и Ассие (бауле)
Эгбо — тайное общество экой. Если оно объединяет только женщин, называется Нимо-мбоандем
Эгунгун — тайное общество, занимающееся культом умерших предков
Эдио — божественный змей (йоруба)
экпа — маска, представляющая духов предков у йоруба, наго
Экпа — религиозно-политическая организация в традиционном государстве ибо, которая ограничивает власть царя
Эледа — созидатель, одна из ипостасей Олоруна (йоруба)
элима — индивидуальная жизненная сила у населения бассейна Конго
Элуку — тайное общество (йоруба)
Эманация — истечение из идеального мира в материальный
эмезеа — малые злые духи, обитающие на склонах гор (кабре)
Эсхатология — религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света
Эфиопская церковь — христианско-африканская
Эшу — бог, охраняющий семейный очаг, урожай и потомство (йоруба)
В процессе объективного исследования текстов Священных Писаний доктор Морис Бюкай отбрасывает многие предвзятые, устоявшиеся представления о Ветхом Завете и Евангелиях. Он стремится отделить в них Божественное Откровение от всего того, что является результатом искаженного толкования его людьми. Исследование проливает совершенно новый свет на Писания и в самом конце своего захватывающего повествования автор заставляет верующих понять – сколь исключительно важен факт непрерывности Откровения, исходящего от одного и того же Бога, но с течением времени обретающего новые формы и способы выражения.
Новая биография одного из самых авторитетных людей в истории последних 500 лет. Мартин Лютер оставил ярчайший след в истории и навсегда изменил мир не только потому, что был талантливым проповедником и церковным бунтарем, расколовшим западное христианство на католичество и протестантизм. Лютер подарил людям свободу и научил бороться за правду. Выполнив перевод Библии с латыни на свой родной язык, он положил начало общенародного немецкого языка и сделал Священное Писание доступным для всех. Своими знаменитыми «95 тезисами» Лютер не только навсегда изменил карту христианского мира, но и определил дух Нового времени и культурные ценности, направившие Европу в будущее.
![Государство, религия, церковь в России и за рубежом №3 [35], 2017](/storage/book-covers/87/873574255b15d81311a50d0e7b938c7ac7b9ceef.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.