«Ближние люди» первых Романовых - [89]
Избыточно «пышные» обращения в переписке имели важное значение. Заметим, что дипломатический ранг «серпуховского наместника» остался у Артамона Матвеева во взаимоотношениях с гетманом Войска Запорожского со времен Глуховской рады. Демьян Многогрешный постоянно подчеркивал «потешную», то есть радостную, для него ведомость о приеме своих посланников и гонцов и просил и дальше быть заступником перед царем Алексеем Михайловичем: «Всегда я со всем войском его царского пресветлаго престола его царского пресветлого величества запорожским и с посполитым народом малороссийским верными подданными и слугами нижайшими высокие от пресветлого величества милости за изяшным ходатайством и заступою вашие милости, благодетеля моего многомилостиваго, познавал есмь»[278].
Малороссийские дела оставались неустойчивыми, и требовалось немалое искусство Артамона Матвеева, чтобы продолжать удерживать Войско Запорожское от разрушения порядка, достигнутого на Глуховской раде. Даже в этой переписке одного 1670/71 года видно, что спустя какое-то время Демьян Многогрешный перестал называть себя гетманом «сее стороны Днепра» (как в статьях Глуховской рады). Многие документы связаны с опасной ситуацией, возникшей в Войске Запорожском из-за болезни гетмана. Доходило до того, что гетман Демьян Многогрешный в отдельном письме просил оказать поддержку его семье в случае своей смерти и передать гетманскую булаву своему родному брату Василию Игнатовичу. В конце 1670-го — самом начале 1671 года Василий Многогрешный на съезде казачьих полковников в Батурине был избран наказным гетманом.
Два обстоятельства оказывали решающее влияние на положение дел в Войске Запорожском. Нерешенная судьба Киева и одновременное существование двух гетманов — Демьяна Многогрешного, оправившегося после своей болезни и вернувшего власть, а также Петра Дорошенко. В украинских землях постоянно ожидали прихода войск польского короля для возвращения Киева. Насколько серьезным было положение дел, говорит челобитная Артамону Матвееву архимандрита Киево-Печерского о желании получить «тихое пристанище» в Новгород-Северском монастыре из-за частых вестей из Польши о намерении отобрать Киев.
Особое внимание в Малороссийском приказе уделяли сбору сведений о действиях гетмана Петра Дорошенко и его контактах с гетманом Левобережья. Понимал это и гетман Демьян Многогрешный, поэтому подробно извещал главу приказа о листах, полученных им от гетмана Правобережья. И даже пересылал в Москву их копии. Но нежинский протопоп Симеон, доверенный человек Артамона Матвеева, слал предупреждения, что в Войске неспокойно, «по розным местам учали было бунты всчинатись», и предупреждал о необходимости постоянно держать наготове царские полки в Севске[279].
На время «сидения» в Малороссийском приказе Артамона Матвеева пришлась и знаменитая разинская война. Одной из целей восставших разинцев, вышедших с Дона походом на волжские города весной 1670 года, была попытка организовать «единачество» донских и запорожских казаков. Если бы это удалось, то идущие с разных сторон «волны» мятежных казаков грозили смести на своем пути всю царскую администрацию на огромных территориях внутри Русского государства. А в конце концов дойти и до Москвы, где Разин и разинцы собирались «бояр выводить». От действий Артамона Матвеева, опиравшегося тогда на выстроенные связи с гетманом и наказным атаманом Запорожской Сечи, зависело, насколько успешными будут планы разинцев. И то, что этого в итоге не случилось, говорит об умении Матвеева действовать на опережение. Недаром он был одним из первых, кто заговорил о необходимости избавиться от разинской угрозы в самом начале этого движения на Дону. Донским казакам, приезжавшим в Москву, он был известен как «недоброхот»: именно так о стрелецком голове Артамоне Матвееве говорил сам Степан Разин в казачьем кругу в Паншине городке в мае 1670 года.
Недовольство донских казаков Артамоном Матвеевым было перенесено на стрельцов его приказа. Весной 1670 года они везли пушки («наряд») и казну в Царицын и были разбиты разинским войском в бою у одного из волжских островов. Многих московских стрельцов «побили, а иных в воду пометали», других взяли в плен. Один из таких пленников, стрелец Спирька Антипин сын Решемец, служил в приказе Артамона Матвеева. Пробыв какое-то время в плену у казаков на Дону, стрелец Спиридон Антипин вышел «на Коротояк». Он сообщил там сведения о дальнейших планах «воровских казаков» и приказах Степана Разина «праводить казну вниз рекою Доном в Черкаской городок» и о подготовке наступления на Коротояк и Воронеж. В Москве отписка коротоякского воеводы была получена Разрядным приказом и попала в доклад Боярской думе, согласно помете на документе, «сей отписки государь слушал и бояром чтена»[280].
Главная ответственность в провале дел на Дону легла на Посольский приказ, по-прежнему возглавлявшийся боярином Афанасием Лаврентьевичем Ординым-Нащокиным. Именно он ранее не принял достаточных мер для усмирения казачьих выступлений. Но с началом разинского похода в 1670 году с Дона на Астрахань и обратно к Симбирску на делопроизводственные формальности уже мало обращали внимания. Боярской думе приходилось решать текущие задачи войны, пока царь Алексей Михайлович находился в глубоком трауре по недавно умершей жене и сыну-наследнику царевичу Алексею Алексеевичу. Артамон Матвеев, оставаясь во главе Малороссийского приказа, проводил следствие и чинил расправу по делам участников разинского движения. Например, по царскому указу в этом приказе должны были провести розыск по делу стрелецкого сотника Ивана Андреева, уличенного в намерении отъехать к Степану Разину. Артамон Матвеев распорядился: «да будет по подлинным уликам дойдет до пытки, и ево, Ивашка, велено пытать»
Царь Алексей Михайлович — главный человек XVII века в России. В его судьбе сошлись начала и концы столетия, названного «бунташным», а прозвище первого наследника династии Романовых у современников оказалось — «Тишайший». Обычно если его и вспоминают, то как отца Петра Великого: действует магия контраста двух веков — XVII и XVIII. Но ведь и само тридцатилетнее царствование Алексея Тишайшего (1645–1676) стало эпохой великого переустройства. Центральные его события — так называемое «воссоединение» России с Белоруссией и Украиной (увы, как выясняется, совсем не «навеки») и почти забытая ныне Русско-польская война 1654–1667 годов, предопределившая исходную расстановку сил в международных отношениях, доставшуюся Петру I, и сделавшая возможным «европейский выбор» России.
Фундаментальный труд доктора исторических наук, профессора Вячеслава Козлякова «Смута в России. XVII век» посвящен одному из самых драматических моментов отечественной истории, когда решался вопрос о самом существовании государства Российского, — «великой» Смуте начала XVII века и охватывает весь период Смуты — от самых истоков ее возникновения до окончания, ознаменовавшегося избранием на царство первого из Романовых — Михаила Федоровича. Подробно передавая ход событий, всесторонне анализируя исторические источники, постоянно сверяясь с многочисленными документальными свидетельствами очевидцев и работами авторитетных историков, автор разворачивает перед читателем широкое историческое полотно Смуты, когда, стоя перед разверзшейся пропастью, русский народ сумел сплотиться в национальном единении и спасти свою Родину от погибели. К работе приложен полный текст «Утвержденной грамоты» 1613 года об избрании на царство Михаила Федоровича Романова. В оформлении обложки использованы картины М.И.
Смута, однажды случившись, стала матрицей русской истории. Каждый раз, когда потом наступало «междуцарствие», будь то 1917 или 1991 год, разрешение вопроса о новой власти сопровождалось таким же стихийным вовлечением в историю огромного числа людей, разрушением привычной картины мира, политическим разделением и ожесточением общества. Именно по этой причине Смутное время привлекает к себе неослабевающее внимание историков, писателей, публицистов, да и просто людей, размышляющих о судьбах Отечества.Выбрав для своего рассказа три года, на которые пришелся пик политических потрясений первой русской Смуты, — с 1610 по 1612/13 год, — автор книги обратился к биографиям главных действующих лиц этого исторического отрезка.
Марина Мнишек – одна из самых ярких фигур русской Смуты начала XVII века. Полька, ставшая женой двух самозванцев и первой венчанной на царство русской «императрицей», она сумела вызвать к себе жестокую ненависть своих подданных. Ее считали главной виновницей всех бед и несчастий, обрушившихся на Русское государство, воплощением зла, еретичкой и даже колдуньей. Автор книги, опираясь на документы из русских и польских архивов, попытался дать более взвешенный портрет Марины, взглянуть на нее не столько как на злодейку, сколько как на жертву трагических обстоятельств, а заодно задаться вопросом: что именно сумела привнести в русскую историю эта незаурядная женщина? Молодая гвардия, 2005.
Россия после Смуты — главная тема этой книги. Царь Михаил Федорович, основатель династии Романовых, правившей Россией более трехсот лет, взошел на престол пятнадцатилетним отроком и получил власть над разоренной, истекающей кровью и разорванной на части страной. Как случилось так, что Россия не просто выжила, но сумела сделать значительный шаг вперед в своем развитии? Какова роль в этом царя Михаила Федоровича? Соответствует ли действительности распространенное в литературе мнение, согласно которому это был слабый, безвольный правитель, полностью находившийся под влиянием родителей и других родственников? И в какой мере это было благом или, наоборот, несчастьем для России? Автор книги дает свои ответы на эти и другие вопросы.
Этот человек имел несколько имен. В разное время его знали то как Юшку Отрепьева, то как чернеца Григория, то как царевича, а затем царя и великого князя Дмитрия Ивановича, сына и наследника Ивана Грозного, то как «Расстригу» и «Самозванца», лишенного даже имени и изверженного из мира. Летописи как минимум трижды сообщают о его смерти, и всякий раз смерть эта влекла за собой беды и потрясения для Московского государства. Не имевший шансов даже приблизиться к вершинам власти, он занял в конце концов престол московских государей и был венчан и помазан на царство православными иерархами с соблюдением всех священных обрядов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.