«Ближние люди» первых Романовых - [88]
Как только в Войске Запорожском вспомнили о возвращении к политике гетмана Богдана Хмельницкого, в Посольском приказе тоже переменили свою политику по отношению к казакам. Возвращение Артамона Матвеева к малороссийским делам стало не случайным. Он хорошо был известен гетману и старшине, с которой ему всегда удавалось выстраивать особые отношения.
3–6 марта 1669 года на Глуховской раде был избран новый гетман Демьян Многогрешный. Как писал в своей челобитной Артамон Матвеев примерно десять лет спустя, «и раду учинили, и Гетмана войском выбрали, и к вере привели; и с той рады ваши, Великаго Государя, подданные утвердились под вашею Государскою рукою и доднесь»[272].
Глуховская рада действительно стала вехой, позволившей утвердить власть московского царя на украинских землях. Для этого пришлось пойти на определенные уступки как казакам, так и московской стороне. Самым принципиальным вопросом после малороссийского восстания 1668 года был вопрос о присутствии на Украине царских воевод, которых ранее казаки пытались полностью изгнать со своей земли. Согласно решениям Глуховской рады, воеводы остались в Киеве, Переяславле, Нежине, Чернигове и Остре, но местное население было выведено из-под их юрисдикции. Важным стало прощение казачьих «вин» и возвращение к вольностям Богдана Хмельницкого. Однако Украина была уже разделенной землей. Демьян Многогрешный избирался гетманом «сее стороны Днепра», и ему было определено новое место ставки в Батурине. Казаки Левобережья должны были уговаривать казаков Правобережья вернуться в подданство царя Алексея Михайловича, но фактически постановления Глуховской рады признавали, что «на той стороне Днепра», в землях «Коруны Польской и Великого княжества Литовского» по-прежнему правит гетман Петр Дорошенко[273].
С этого времени и до конца своей карьеры при дворе Артамон Матвеев становится главным советником царя Алексея Михайловича по делам с «черкасами». В Москве вернулись к прежнему порядку, когда существовал отдельный Малороссийский приказ. Артамон Матвеев был поставлен во главе приказа 9 апреля 1669 года. Он уже официально носил чин стольника, хотя еще в Боярской книге 7176-го (1667/68) года был записан в стряпчих. Вместе с ним служили дьяк Яков Поздышев (с 17 марта) и дьяк Григорий Богданов (с 27 апреля), ездивший с Матвеевым на Глуховскую раду. 27 ноября 1670 года возвышение судьи Малороссийского приказа Артамона Матвеева продолжилось и он был пожалован чином думного дворянина[274].
Снова вспомним, как об этих вехах своей биографии говорил сам Матвеев:
«В 7177 (1669) году, апреля в 9 день, будучи стольником и полковником, велено приказ Малыя России ведать.
В 7179 (1670) году, ноября в 27 день, на праздник Знамения Пресвятыя Богородицы, стольник, полковник и голова московских стрельцов, пожалован думным дворянством».
Перемены в управлении малороссийскими делами начались сразу после окончания Глуховской рады. Артамон Матвеев писал об этом в челобитной царю Федору Алексеевичу:
«А как я, холоп твой, с рады из Глухова приехал, и отец твой Государев, блаженныя памяти Великий Государь, указал мне, холопу твоему, сидеть в Малороссийском Приказе, и я гетмана и начальных людей чрез посланцов их вашею Государскою милостию обнадеживал, и свое подаяние, елику силу имел, подавал для тишины и покоя. И ваши Государские подданные, Гетман и все войско, без всякаго пременения и по сие время у вас Великаго Государя в подданстве; и на уверение верныя своея службы и детей своих к вам Великим Государям прислал жить к Москве. Подай всемогий Бог и до скончания века дней быти им у вас Великих Государей!»[275]
Артамон Матвеев вспоминал о своих заслугах уже много лет спустя, когда вынужденно подводил общие итоги службы. В тексте челобитной царю Федору Алексеевичу подчеркнуты цели политики на малороссийском направлении — «тишина и покой». Ради этого, по словам Матвеева, он не останавливался и перед раздачей «своего подаяния». Сохранилась переписка Артамона Матвеева с гетманом Демьяном Многогрешным и доверенными лицами из числа украинского духовенства (в первую очередь нежинским протопопом Симеоном Адамовичем), властями киевского магистрата, опубликованная историком Ольгой Алексеевной Перовой[276]. Впервые на эту книгу с документами, хранящуюся в Славянском отделе университета в Хельсинки, обратил внимание другой известный историк XVII века в России — Виктор Иванович Буганов. Он упомянул, что многие рукописи попали в это собрание из Валаамского монастыря после войны СССР с Финляндией в 1939–1940 годах. Кто и когда привез рукописный сборник, представляющий собой копию переписки главы Малороссийского приказа 179 (1670/71) года в монастырь, остается только догадываться[277].
Новая публикация О. А. Перовой ввела в научный оборот весь комплекс документов, сохранившихся в рукописи под названием: «Книга. Список с листов, каковы писаны к думному дворянину к Артемону Сергеевичу Матвееву из малоросских городов в нынешнем во 179-ом году». Обращение к этим документам позволяет не только увидеть проблемы, занимавшие главу Малороссийского приказа, но и понять суть его взаимоотношений с гетманом Демьяном Многогрешным. Из переписки вполне очевидно, что Артамона Сергеевича Матвеева считали доверенным лицом царя Алексея Михайловича, многое сообщалось ему именно в расчете на передачу царю. В официальных посланиях гетмана Многогрешного к главе Малороссийского приказа использовались изысканные, витиеватые обращения: «его царского пресветлого величества столнику, и полковнику, и наместнику серпуховскому Артемону Сергеевичу Матвееву, благодетелеви и приятелю моему многомилостивому». Матвеева просили быть «заступником и ходатаем» по делам «Украйны». Гетман подписывался: «Вашей милости, благодетелеви моему многомилостивому, всего добра желателный приятел и рад служити, Демьян Игнатович, гетман с войском его царского пресветлого величества запорожским».
Царь Алексей Михайлович — главный человек XVII века в России. В его судьбе сошлись начала и концы столетия, названного «бунташным», а прозвище первого наследника династии Романовых у современников оказалось — «Тишайший». Обычно если его и вспоминают, то как отца Петра Великого: действует магия контраста двух веков — XVII и XVIII. Но ведь и само тридцатилетнее царствование Алексея Тишайшего (1645–1676) стало эпохой великого переустройства. Центральные его события — так называемое «воссоединение» России с Белоруссией и Украиной (увы, как выясняется, совсем не «навеки») и почти забытая ныне Русско-польская война 1654–1667 годов, предопределившая исходную расстановку сил в международных отношениях, доставшуюся Петру I, и сделавшая возможным «европейский выбор» России.
Фундаментальный труд доктора исторических наук, профессора Вячеслава Козлякова «Смута в России. XVII век» посвящен одному из самых драматических моментов отечественной истории, когда решался вопрос о самом существовании государства Российского, — «великой» Смуте начала XVII века и охватывает весь период Смуты — от самых истоков ее возникновения до окончания, ознаменовавшегося избранием на царство первого из Романовых — Михаила Федоровича. Подробно передавая ход событий, всесторонне анализируя исторические источники, постоянно сверяясь с многочисленными документальными свидетельствами очевидцев и работами авторитетных историков, автор разворачивает перед читателем широкое историческое полотно Смуты, когда, стоя перед разверзшейся пропастью, русский народ сумел сплотиться в национальном единении и спасти свою Родину от погибели. К работе приложен полный текст «Утвержденной грамоты» 1613 года об избрании на царство Михаила Федоровича Романова. В оформлении обложки использованы картины М.И.
Смута, однажды случившись, стала матрицей русской истории. Каждый раз, когда потом наступало «междуцарствие», будь то 1917 или 1991 год, разрешение вопроса о новой власти сопровождалось таким же стихийным вовлечением в историю огромного числа людей, разрушением привычной картины мира, политическим разделением и ожесточением общества. Именно по этой причине Смутное время привлекает к себе неослабевающее внимание историков, писателей, публицистов, да и просто людей, размышляющих о судьбах Отечества.Выбрав для своего рассказа три года, на которые пришелся пик политических потрясений первой русской Смуты, — с 1610 по 1612/13 год, — автор книги обратился к биографиям главных действующих лиц этого исторического отрезка.
Марина Мнишек – одна из самых ярких фигур русской Смуты начала XVII века. Полька, ставшая женой двух самозванцев и первой венчанной на царство русской «императрицей», она сумела вызвать к себе жестокую ненависть своих подданных. Ее считали главной виновницей всех бед и несчастий, обрушившихся на Русское государство, воплощением зла, еретичкой и даже колдуньей. Автор книги, опираясь на документы из русских и польских архивов, попытался дать более взвешенный портрет Марины, взглянуть на нее не столько как на злодейку, сколько как на жертву трагических обстоятельств, а заодно задаться вопросом: что именно сумела привнести в русскую историю эта незаурядная женщина? Молодая гвардия, 2005.
Россия после Смуты — главная тема этой книги. Царь Михаил Федорович, основатель династии Романовых, правившей Россией более трехсот лет, взошел на престол пятнадцатилетним отроком и получил власть над разоренной, истекающей кровью и разорванной на части страной. Как случилось так, что Россия не просто выжила, но сумела сделать значительный шаг вперед в своем развитии? Какова роль в этом царя Михаила Федоровича? Соответствует ли действительности распространенное в литературе мнение, согласно которому это был слабый, безвольный правитель, полностью находившийся под влиянием родителей и других родственников? И в какой мере это было благом или, наоборот, несчастьем для России? Автор книги дает свои ответы на эти и другие вопросы.
Этот человек имел несколько имен. В разное время его знали то как Юшку Отрепьева, то как чернеца Григория, то как царевича, а затем царя и великого князя Дмитрия Ивановича, сына и наследника Ивана Грозного, то как «Расстригу» и «Самозванца», лишенного даже имени и изверженного из мира. Летописи как минимум трижды сообщают о его смерти, и всякий раз смерть эта влекла за собой беды и потрясения для Московского государства. Не имевший шансов даже приблизиться к вершинам власти, он занял в конце концов престол московских государей и был венчан и помазан на царство православными иерархами с соблюдением всех священных обрядов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.