Благодарю, за всё благодарю - [10]

Шрифт
Интервал

И пророчит сонно мгла;
И как будто медь во мне рыдает,
Словно кто-то в стынущей тиши
Острием упорным проницает
Тонкий воск недрогнувшей души.

III. КОЛИЗЕЙ

Здесь кровью изошла мечта
О мире царства мирового.
Стою один в тени креста,
Наследник ужаса былого.
Восставший в небе Дискобол
Швырнет в мой крест луною медной,
И отзовутся холм и дол
Осанной демонов победной;
Совиный вопль и лисий лай,
И вой встревоженной волчицы…
Всё замерло; лишь неба край
Смущают беглые зарницы;
Лишь чудится – среди разрух,
Полусмесившись с рыжей глиной,
Отсталый демон или дух
Встает осклабленной руиной.
Вдали, над мороком теней,
Там, над ареною позорной,
Как бы победней и ясней
Сияет крест – нерукотворный.

IV. Вилла Фарнезина

Воздух полон голубиных крылий.
Так лазурь чиста и глубока!
Облака легчайшие проплыли,
Облака.
Или с плеч улыбчивой Киприды,
Голуби, слетелись вы ко мне?
Чтоб душа забыла все обиды,
Отдалась нечаянной весне,
Чтоб она неслась стезей прозрачной,
Изошла бы пламенной грозой
Там, над рощей миртовою, брачной
Просиявшею красой.

«Я помню царственное лето…»

Вячеславу Иванову
Я помню царственное лето,
Прохладу римской ночи, день
В сияньи юга, в славе света,
Нещедрых пиний сон и тень
На Виа Аппиа.
Казалось
В библиотечной тишине,
Что прошлое живет во мне,
И с будущим оно сливалось
В бессмертный гимн.
И голоса,
Мной узнанные, прозвучали.
И слепли смертные глаза,
И эти руки ощущали.
Движенья крыльев.
Робкий стих,
Едва за ними поспевая,
Их сковывал.
В словах твоих –
В терцинах дантовского Рая –
Благую весть услышал я
На башне в час ночного бденья
И получил благословенье
Для творческого бытия.
И мнилось – падает завеса
Явлений смертных, мертвых слов,
И вижу грозный лик Зевеса,
Отца поэтов и богов.

ФЛОРЕНЦИЯ

Пересохший, чуть течет Арно.
Летний зной – Тосканы властелин.
Золотое небо лучезарно
Над усталой зеленью долин.
Утро флорентийское так нежно.
Что пленит твой изумленный взор?
Ты опять с надеждою утешной
Входишь в злато-розовый собор.
Слышишь жизни позабытой, новой
Легкое дыханье, трепет сны,
Словно разверзаются покровы
Небывалой радостной весны.
И в ином, торжественном обличье
Здесь, среди видений и камней,
Ты услышишь поступь Монны Биче,
Ты увидишь радость первых дней.
И, как стон пастушеской свирели
Средь апрельских ясных тополей,
Улыбнется юный Боттичелли
Вечною улыбкою своей.

УЛЫБКА СВЯТОЙ АННЫ

Исходит сном ломбардская страда, –
От синих чащ опаловые дымы
Зубчатые сокрыли города,
И облики земли неуловимы.
И в этой дреме полдня голубой
Мне снится лик мучительный и странный –
Как Леонардо, вижу пред собой
Улыбку скрытную блаженной Анны.
Двузначащая в глубине таит
Уступчивой Киприды обещанье,
В ней сладострастье огненное спит
И ангельской любви обетованье.
Пронзает тело радостная дрожь,
Мои уста змеит улыбка рая,
И чувствую – земная меркнет ложь,
И верую, душой не постигая,
Что каждый миг моей любви святей,
И в грешной неге смертного объятья –
Предчувствие божественных страстей,
Улыбка Непорочного Зачатья.
1931

СВЯТАЯ КЬЯРА

Рассеялись земные чары,
Любовью вышней грудь полна.
И нежный голос светлой Кьяры –
Как лютни ангельской струна.
Ей снится летнего Ассизи
Вечерний сладостный покой,
В алмазной непорочной ризе
Небесный полог голубой.
Всё отошло, всё отступило –
И стыд, и страсть, и страх суда.
Так не пылало, не любило
Земное сердце никогда.
И, весь тернистый и смиренный,
Встает недолгий путь земной.
Брак освящается нетленный
Неопалимой Купиной.
Горе молений ароматы,
Исчезла грешная мечта.
Горят кровавые стигматы,
Как розы райские Христа.
1931

В ПАРИЖЕ

Юрию Софиеву
Прости, мой друг, мне этот город чужд.
Здесь не жил я и смутного волненья
В душе не нахожу, но ежедневно
Смотрю на всё с приличным любопытством.
Здесь лавка древностей, а там химеры,
Дворцы, сады, и грохоты, и говор,
Тисой понятный и такой чужой.
Я помню дни Италии блаженной,
Вещающие римские руины,
Пророческой Кампаньи тишину,
Флоренции кровавые прозренья
И виноградники, где дремлют боги
На склонах Умбрии в вечерней мгле.
Еще недавно, ужасом объятый
И радостью, бродил я наугад
Вдоль стынущих и шепчущих каналов
Венеции. И вдруг – сиянье, слава
Огней и музыки; открылась площадь:
И византийского златого Марко,
И розовые мраморы Палаццо,
И льва крылатого, и Кампаниле
Увидел я. И мне понятным стало,
Что здесь свершится чудо. Предо мной –
Там над лагунами и куполами, –
Огромною крестообразной тенью
Встал Папа Ангельский во славе новой,
Владеющий ключами царства Духа.
Не то Париж. Воспоминаний древних
Прапамяти в моем плененном теле
Не будит он. Я отдаюсь бесстрастно
Часам и дням – и жду, когда созреет
Глубинное святое разуменье,
Когда смогу увидеть изнутри
И призраки, и камни, и людей,
Прикованных к сим призракам и камням.
Пока одно смущает мой покой:
Над бездной черных улиц в час заката,
Над алчущим, мятущимся Парижем,
Спокойные и ясно голубые,
Всеискупляющие небеса
Сияют чистотою несказанной.
1929

ПАРИЖСКИЙ ЦИКЛ (1930-1935)

ЛЮКСЕМБУРГСКИЙ САД

Где фуксии лиловые цветут
И тихо падает широкий лист платана,
Где шествие торжественных минут
Замедленно у Медичей фонтана,
Осенних вод немые зеркала
Колеблет стон свирели потаенной,
И зыбких нимф пугливые тела
Привидятся в аллее обнаженной.
Порою слышится далекий легкий смех
И промелькнут трагические боги.
Дионисийский попирая мех,

Еще от автора Илья Николаевич Голенищев-Кутузов
«Новая Жизнь»: комментарии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жизнь Данте

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Данте

Книга посвящена Данте Алигиери (Dante Alighieri), знаменитому итальянскому поэту XIII в.


Рекомендуем почитать
Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Китай: версия 2.0. Разрушение легенды

Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Столб словесного огня. Том 2

В настоящем издании представлено поэтическое наследие поэта Анатолия Гейнцельмана (Шабо, 1879 – Флоренция, 1953), прожившего большую часть жизни в Италии (главным образом, во Флоренции). Писать стихи Гейнцельман начал еще в конце XIX в. и в 1903 г. в Одессе опубликовал первую книгу, так и оставшуюся в России единственной. Находясь в стороне от литературных кругов русской эмиграции, Гейнцельман продолжал писать, по его словам, для себя и для жены, стараниями которой наследие поэта было сохранено и архив передан Флорентийскому университету.В первый том вошли прижизненный сборник «Космические мелодии» (1951), а также изданные вдовой поэта Розой Хеллер книги «Священные огни» (1955) и «Стихотворения.


Прозрачная тьма

Книга стихов замечательного русского поэта, прожившего с 1919 года до кончины в Италии, князя Василия Александровича Сумбатова (1893-1977) в России издается впервые. В настоящее издание в полном составе входят прижизненные поэтические сборники В.Сумбатова 1922, 1957 и 1969 гг., избранные стихотворения, не вошедшие в сборники, и поэтические переводы из итальянских и английских поэтов.


Столб словесного огня. Том 1

В настоящем издании представлено поэтическое наследие поэта Анатолия Гейнцельмана (Шабо, 1879 – Флоренция, 1953), прожившего большую часть жизни в Италии (главным образом, во Флоренции). Писать стихи Гейнцельман начал еще в конце XIX в. и в 1903?г. в Одессе опубликовал первую книгу, так и оставшуюся в России единственной. Находясь в стороне от литературных кругов русской эмиграции, Гейнцельман продолжал писать, по его словам, для себя и для жены, стараниями которой наследие поэта было сохранено и архив передан Флорентийскому университету.В первый том вошли прижизненный сборник «Космические мелодии» (1951), а также изданные вдовой поэта Розой Хеллер книги «Священные огни» (1955) и «Стихотворения.