Битва глобальных проектов Часть 2 - [31]
Воцарение Аббасидов стимулировало развитие суннитского проекта, выведя его на новый этап первого цикла цивилизационного развития — этап «великого единения». Пик же его могущества был достигнут в царствование халифа Гарун аль-Рашида (родился в феврале 766 года, халиф с 786–го, умер 23 марта 809 года), известного по сказкам «Тысяча и одна ночь». На время его правления приходится период наивысшего расцвета Халифата, развития экономики, ремесел и искусств. Сам халиф отличался любовью к науке, поэзии и музыке.
Но уже при нем проявляются первые признаки распада Халифата как единого государства, а при его преемниках ситуация только ухудшалась. Так, при сыне аль-Рашида, халифе аль–Мамуне (813–833), началось активное привлечение к управлению государством иранских феодалов, что положило конец чисто арабскому централизованному государству и привело к росту влияния наместничества. Окончательно же власть халифов подорвала армейская реформа халифа аль-Мутасима (833–842), преемника аль-Мамуна, заменившего арабское ополчение наемной гвардией, формируемой из рабов–гулямов тюркского, славянского и африканского происхождения. Менее чем за 20 лет эта армия чужаков превратилась в неуправляемую силу, пожиравшую львиную долю доходов государства. Халиф оказался игрушкой в руках гвардейцев. Аль—Мутасим перенес столицу в только что отстроенный город Самарру в тщетной надежде, что сумеет, таким образом, убрав гвардию из Багдада, утихомирить местное население, восставшее против ее бесчинств. Но это не помогло.
Тюрки–гулямы в течение 861–870 годов, начиная с убийства халифа аль-Мугаваккила, возвели на престол и свергли четырех аббасидских халифов (аль-Мунтасира, аль-Мустаина, аль-Мутазза и аль-Мухтади). Постепенно от Халифата отделялись провинции: эмираты Аглабидов в Северной Африке (809), Тахиридов в Хорасане (873), Саманидов в Мавераннахре (1005). К 905 году возникло самостоятельное государство Тулунидов в Египте, а с 886 года началось возрождение Армянского царства.
В 945 году войска горцев–дейлемитов под руководством шиитской династии Бундов (935–1056), сформировавшейся в 20–30–е годы X века, вступили в столицу Аббасидского халифата Багдад. Халифы сохранили лишь функции духовной власти.
Персы, тюрки, монголы, мамлюки (945–1517)
Период «хаоса» второго цикла развития суннитского цивилизационного проекта сменился «малым процветанием», что связано с созданием Тогрул–беком (ок. 990–1063) империи турок–сельджуков. В 1055 году он захватил Багдад, все еще считавшийся столицей одноименного халифата, после чего стал именовать себя «царем Востока и Запада». Основанная им империя пережила наивысший расцвет при Мелик–шахе I (1055–1092), тогда ее границы расширились до Восточного Туркестана[3].
Сельджуки, будучи ярыми суннитами, преследовали шиитов, что обострило противостояние между двумя ветвями ислама. Именно при правлении Мелик–шаха шииты–семиричники во главе с Хасаном ибн Саббахом основали в горах Ирана крепость–государство Аламут, где был создан военно–духовный орден, получивший известность как орден ассасинов. Здесь готовили супершпионов и диверсантов, главной целью которых было физическое устранение лидеров, вождей и государственных деятелей различных стран и народов. В частности, от их рук пал Низам аль-Мульк, сельджукский премьер, и сам Мелик–шах, после смерти которого империя фактически распалась на отдельные улусы:
♦ Керманский султанат (1041–1187)
♦ Сирийский султанат (1094–1117)
♦ Конийский (Румский, Иконийский) султанат (в Малой Азии, 1077–1307).
Существенный урон ее влиянию и престижу нанес 1–й крестовый поход (1096–1099), после которого сельджуки потеряли Палестину, Сирию, прибрежные области Малой Азии, Грузию. Окончательную точку в истории империи сельджуков поставили монголы. 26 июня 1243 года сельджукские войска потерпели сокрушительное поражение от монгольских полчищ при Кёсе–даге, после чего Конийский султанат стал вассалом монгольских каганов, а затем — ильханов Хулагуидов Ирана. К 1307 году империя сельджуков распалась на мелкие княжества, одно из которых стало ядром образовавшегося в начале XIV века великого Османского государства.
В период раздробленности, несмотря на все удары судьбы, Халифат все–таки продолжал существовать, а в мусульманских странах Востока процветали науки, в частности, астрономия и география, искусство и литература, развивалось мореплавание.
Именно мусульманский Восток сохранил достижения античности и затем передал их европейцам. Ханства и эмираты, простиравшиеся от Испании до Индии, поражали современников великолепием дворцов, библиотеками и обсерваториями. Все это было стерто монголами с лица земли практически в одночасье в середине XIII века.
Внук Чингисхана Хулагу в 1258 году захватил Багдад и приказал казнить последнего халифа аль-Мустасима (1242— 1258). На этом официальная ветвь суннитских правителей закончилась.
В 1261 году среди багдадских беженцев в Египте объявился человек, назвавшийся дядей последнего халифа. Правившие в то время в этой стране мамлюки сочли выгодным поверить ему и провозгласили его халифом. Реальной власти он не имел и призван был духовно укреплять власть мамлюкских султанов. В 1517 году, после завоевания Египта турецким султаном Селимом I, халиф
2016 год. Облик Евразии изменился коренным образом. России больше нет: на ее месте одиннадцать независимых государств и четыре протектората. Но жизнь лучше не стала, а к прежним проблемам добавились новые. Главные среди них — потеря национальной идентичности и независимости. И все же возрождение возможно. Для этого понадобятся вера, воля и любовь. Сможет ли новая элита «Русского проекта» с помощью только этих трех сил добиться возрождения страны? Или понадобятся более жесткие, если не жестокие меры?Книга будет интересна тем, кому не безразлична судьба России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уральская Республика продолжает сшивать «тело» России, возрождая былое величие империи. Происходит это в условиях глобального противостояния ведущих разведслужб основных мировых проектов. Священный Альянс, МИ-6 и КГБ; масоны, иезуиты и патриоты — объединяясь в союзы, они строят планы, проводят дерзкие операции, плетут немыслимые интриги. На этом фоне разворачивается личная трагедия реформатора, который через любовь, веру и надежду обретает спасение. Но, увы, слишком поздно…Книга будет интересна тем, кому не безразлична судьба России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.