Библиотечный коллектив: гендерный ракурс - [30]

Шрифт
Интервал

Осталась его «биография, написанная собственноручно 19 сентября 1986 г.»: такую подпись в уголке листа оставил Михаил Евлампиевич.

«Я, Егоров Михаил Евлампиевич, — русский, родился 13 декабря 1939 года в селе Нововасильево Володарского района Астраханской области, в семье потомственного рыбака Егорова Евлампия Васильевича — 1903 года рождения, участника Великой Отечественной войны, после войны работавшего звеньевым морского ставного невода. Умер в 1974 году в возрасте 71 года. Мать, Егорова Вера Ильинична, 1905 года рождения, родившая и воспитавшая 7 человек. Пять братьев и две сестры. Работала в колхозе, ныне пенсионерка, тяжело больна, прикована к постели…

В 1959 году я окончил ремесленное училище по специальности кузнеца. Работать не пришлось, так как не понимал, что же это такое и как я здесь?

Свою трудовую деятельность начал в колхозе в 1959 году в качестве учетчика по сельскому хозяйству. В 1960—1963 годы — ряды Советской армии. Демобилизовавшись, работал дома, в сельском клубе. Обладая характером, не терпящим разного рода проявлений руководства типа «делай так, а не эдак», ушел из клуба. Переменил множество специальностей, мест, но ни одной из работ не был удовлетворен.

В 1968 году поступил заочно на клубное отделение Волгоградского культурно-просветительного училища. В 1971 году работал в п. Володарский зав. автоклубом, в 1974 году — директором Цветновского Дома культуры. Был уволен. Причина — чуть не стал алкоголиком. Был принят на работу зав. библиотекой в своем селе. Работаю и поныне, хотя приходится нелегко. Причина все та же: не находим общего языка с местным руководством. Они не искренни.

В 1983 году успешно окончил Астраханское культпросветучилище. Специальность — библиотекарь массовой библиотеки. Работу люблю. Не женат».

Сегодня мы читаем эту автобиографию с улыбкой — но в ней весь человек, его принципы, жизненное кредо — всегда быть свободным, быть самим собой.

Он был отважным трусом и трусливым храбрецом. Всегда ко всему в оппозиции. Он болезненно переживал за своих близких — сестру, ее внука, которого опекал как сына. Всегда помнил своих родителей и верил в Бога. Обладал удивительным достоинством и при этом не боялся быть смешным. Натура своеобразная, во многом колючая — таким он остался в памяти многих.

До сих пор уже как легенду рассказывают володаровцы историю о том, как в конце 1960-х годов Михаил Евлампиевич нес крест впереди похоронной процессии. Он не мог отказать семье, которая решила похоронить родственника по православным обычаям. Этим он выражал и свое отношение к церкви. Но можно ли было вести себя так в те годы?! Сначала его вызвали на собрание сельской партийной организации, затем его поведение рассматривали на райкоме партии. Он не покаялся, не признал себя виноватым, говорил, что не может отказаться от веры, что это его личное право.

Он сам выстроил себе судьбу — драматическую, с трагическим концом. Ранним утром вышел из своего «островного» дома туда, где были знакомы и давно изучены не только все тропинки, но и все травинки… Вышел как будто в никуда, исчез. Более 6 лет никто так и не знает, что случилось с ним на маленьком острове. Разный, колючий, одинокий и очень ранимый человек, никогда не признававшийся, что и ему бывает больно, человек-театр: таким он остался в памяти многих людей.

3.2. «Женские истории» — интрига узнаваемости

Стиль работы женщин-библиотекарей — это широкий спектр совершенно разных манер. Несмотря на то что женщины преобладают в нашей профессии, необходимо иметь в виду, что нормы делового поведения внутри «женской группы» так же различны, как если бы мы сравнивали мужчин и женщин. И если женщины в больших и маленьких библиотеках исполняют роли как руководителей, так и подчиненных, если часть из них доминирует над остальными, то необходимо остановиться и на различие типов самих женщин-библиотекарей. Позволим себе ненаучный подход — рассмотрим «гендер в гендере».

Отсутствие мужчин в библиотеках невольно заставляет женщин вырабатывать черты характера, как принято считать, доминирующие у мужчин, — умение быстро, четко, правильно принимать решения, жесткость, принципиальность.

И надо признать, женщины в этом преуспели. Особенно это касается руководителей, от профессиональных и личностных качеств которых зависит очень многое.

Но если женщины-руководители сочетают женские и мужские качества характера, то женщины-библиотекари, занимающиеся обслуживанием читателей, несмотря на кажущееся однообразие работы (выдача книг, проведение массовых мероприятий) также отличаются друг от друга, хотя и формируют определенный женский тип библиотекаря.

Если мы проиллюстрируем это очерками о женщинах-руководителях, женщинах-библиотекарях, то в них действительно проступят их доминирующие стили и качества.

Вспомним трех женщин — директоров, в разные годы руководивших известной и за пределами региона Харабалинской ЦБС. О Валентине Васильевне Писковой — первом директоре ЦБС — авторы уже рассказали во второй главе. Теперь поговорим о двух последующих ее руководителях — Людмиле Двухвацкой и Светлане Дорониной.


Рекомендуем почитать
Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.