Библиотечный коллектив: гендерный ракурс - [30]

Шрифт
Интервал

Осталась его «биография, написанная собственноручно 19 сентября 1986 г.»: такую подпись в уголке листа оставил Михаил Евлампиевич.

«Я, Егоров Михаил Евлампиевич, — русский, родился 13 декабря 1939 года в селе Нововасильево Володарского района Астраханской области, в семье потомственного рыбака Егорова Евлампия Васильевича — 1903 года рождения, участника Великой Отечественной войны, после войны работавшего звеньевым морского ставного невода. Умер в 1974 году в возрасте 71 года. Мать, Егорова Вера Ильинична, 1905 года рождения, родившая и воспитавшая 7 человек. Пять братьев и две сестры. Работала в колхозе, ныне пенсионерка, тяжело больна, прикована к постели…

В 1959 году я окончил ремесленное училище по специальности кузнеца. Работать не пришлось, так как не понимал, что же это такое и как я здесь?

Свою трудовую деятельность начал в колхозе в 1959 году в качестве учетчика по сельскому хозяйству. В 1960—1963 годы — ряды Советской армии. Демобилизовавшись, работал дома, в сельском клубе. Обладая характером, не терпящим разного рода проявлений руководства типа «делай так, а не эдак», ушел из клуба. Переменил множество специальностей, мест, но ни одной из работ не был удовлетворен.

В 1968 году поступил заочно на клубное отделение Волгоградского культурно-просветительного училища. В 1971 году работал в п. Володарский зав. автоклубом, в 1974 году — директором Цветновского Дома культуры. Был уволен. Причина — чуть не стал алкоголиком. Был принят на работу зав. библиотекой в своем селе. Работаю и поныне, хотя приходится нелегко. Причина все та же: не находим общего языка с местным руководством. Они не искренни.

В 1983 году успешно окончил Астраханское культпросветучилище. Специальность — библиотекарь массовой библиотеки. Работу люблю. Не женат».

Сегодня мы читаем эту автобиографию с улыбкой — но в ней весь человек, его принципы, жизненное кредо — всегда быть свободным, быть самим собой.

Он был отважным трусом и трусливым храбрецом. Всегда ко всему в оппозиции. Он болезненно переживал за своих близких — сестру, ее внука, которого опекал как сына. Всегда помнил своих родителей и верил в Бога. Обладал удивительным достоинством и при этом не боялся быть смешным. Натура своеобразная, во многом колючая — таким он остался в памяти многих.

До сих пор уже как легенду рассказывают володаровцы историю о том, как в конце 1960-х годов Михаил Евлампиевич нес крест впереди похоронной процессии. Он не мог отказать семье, которая решила похоронить родственника по православным обычаям. Этим он выражал и свое отношение к церкви. Но можно ли было вести себя так в те годы?! Сначала его вызвали на собрание сельской партийной организации, затем его поведение рассматривали на райкоме партии. Он не покаялся, не признал себя виноватым, говорил, что не может отказаться от веры, что это его личное право.

Он сам выстроил себе судьбу — драматическую, с трагическим концом. Ранним утром вышел из своего «островного» дома туда, где были знакомы и давно изучены не только все тропинки, но и все травинки… Вышел как будто в никуда, исчез. Более 6 лет никто так и не знает, что случилось с ним на маленьком острове. Разный, колючий, одинокий и очень ранимый человек, никогда не признававшийся, что и ему бывает больно, человек-театр: таким он остался в памяти многих людей.

3.2. «Женские истории» — интрига узнаваемости

Стиль работы женщин-библиотекарей — это широкий спектр совершенно разных манер. Несмотря на то что женщины преобладают в нашей профессии, необходимо иметь в виду, что нормы делового поведения внутри «женской группы» так же различны, как если бы мы сравнивали мужчин и женщин. И если женщины в больших и маленьких библиотеках исполняют роли как руководителей, так и подчиненных, если часть из них доминирует над остальными, то необходимо остановиться и на различие типов самих женщин-библиотекарей. Позволим себе ненаучный подход — рассмотрим «гендер в гендере».

Отсутствие мужчин в библиотеках невольно заставляет женщин вырабатывать черты характера, как принято считать, доминирующие у мужчин, — умение быстро, четко, правильно принимать решения, жесткость, принципиальность.

И надо признать, женщины в этом преуспели. Особенно это касается руководителей, от профессиональных и личностных качеств которых зависит очень многое.

Но если женщины-руководители сочетают женские и мужские качества характера, то женщины-библиотекари, занимающиеся обслуживанием читателей, несмотря на кажущееся однообразие работы (выдача книг, проведение массовых мероприятий) также отличаются друг от друга, хотя и формируют определенный женский тип библиотекаря.

Если мы проиллюстрируем это очерками о женщинах-руководителях, женщинах-библиотекарях, то в них действительно проступят их доминирующие стили и качества.

Вспомним трех женщин — директоров, в разные годы руководивших известной и за пределами региона Харабалинской ЦБС. О Валентине Васильевне Писковой — первом директоре ЦБС — авторы уже рассказали во второй главе. Теперь поговорим о двух последующих ее руководителях — Людмиле Двухвацкой и Светлане Дорониной.


Рекомендуем почитать
Британские интеллектуалы эпохи Просвещения

Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.


Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.