Библиотечный коллектив: гендерный ракурс - [29]
Позже Людмила Филатова рассказывала нам: «Мы уходили из библиотеки с противоречивым чувством, будто заглянули в будущее и побывали в прошлом. В том самом прошлом, в котором были в цене многие забытые сегодня, но так необходимые всем нам понятия и ценности. Надолго запомнится мне эта поездка — радостью встречи с еще одним счастливым человеком, и жгучим желанием помочь, и надеждой на лучшее завтра. Ведь если есть такие библиотеки и такой молодой человек, который делом своей жизни выбрал эту профессию, с удовольствием занимается любимым делом, значит, не все так плохо с духовностью в нашем королевстве».
Надежный сотрудник и старший брат юных читателей — Олег Назаров. Библиотекарь отдела обслуживания Центральной городской детской библиотеки Олег Назаров пришел сюда в 1992 году после окончания библиотечного отделения Астраханского культурно-просветительного училища. Он построил свою работу на аккуратности, педантизме и скрупулезности. У него необыкновенный порядок в документах, картотеках. Он дисциплинирован, в то же время всегда готов прийти на помощь коллегам, если нужно кого-то подменить или выйти на работу в праздничные дни. Это означает, что коллеги сегодня считают его очень надежным сотрудником, который никогда ничего не пропустит, не забудет.
Олег Викторович работает в основном с малышами. Безупречно владея словом, он при этом говорит негромко. Но дети слушают его, ловя каждое слово, и очень любят своего библиотекаря. Особенно удаются Олегу Викторовичу мероприятия с маленькими читателями. Его привлекает возможность говорить с детьми, общаться с ними. Чего только ни выдумывает Олег, чтобы его читателям было интересно — заочные экскурсии по Белому городу (историческая часть Астрахани), коробейные потешки с «товарами», которые можно купить, заработав специальные «денежки» за хорошую эрудицию и знания… Малышам очень нравятся подобные мероприятия. Но еще больше им нравится неформальное общение с Олегом Викторовичем. Всегда подтянутый, человек с тонким юмором и легкой иронией, он воспринимается своими читателями как старший и надежный брат. Многие ребята доверяют ему личные секреты, тайны, обсуждают проблемы и выслушивают советы. А еще им очень интересно с библиотекарем, который увлекается, как и они, фэнтези, компьютерными играми, читает «продвинутые» компьютерные журналы и всегда «в теме».
Семья у Олега Викторовича небольшая — он и мама. Для всех своих коллег и юных читателей он — пример хорошего сына. Олег Викторович очень трепетно, с большой любовью и заботой относится к маме. Для нее он настоящая опора, друг, горячо любящий сын. Для детской библиотеки такой сотрудник просто находка: сегодня очень мало мужчин окружают детей. Их нет во многих семьях, мало в школах и детских садах. Поэтому если в библиотеке работает молодой и современный мужчина, это большой плюс для маленьких читателей.
«Остров» Михаила Егорова. Библиотека села Нововасильево Володарского района расположена, как и само село, на маленьком островке. Всего-то 402 жителя. Добраться туда непросто, особенно в весенние или осенние дни, когда идет дождь и дорога к острову размыта. Затем нужно долго ждать лодочника, кричать, потому что он на другой стороне. Так было в XX веке, так и сегодня, в XXI.
Михаил Евлампиевич Егоров жил на острове и работал в библиотеке с 1980 по 2003 год. В своей «островной» библиотеке он не хотел никаких идеологий. И у него их и не было. А была своя профессиональная теория — давать читателю то, что дорого и понятно тебе самому. Теория «навязывания вкуса».
Так, например, он не брал в свою библиотеку книги из отдела комплектования ЦБ, если они ему не нравились. Не брал произведения писателей, которые ему были несимпатичны, не брал книги по атеизму, потому что верил в Бога, не брал издания, которые считал бесполезными. Любил «громкие читки» книг хороших, по его мнению, писателей, и всегда проводил их среди своих читателей.
От выполнения идеологических задач освободил себя сам, несмотря на времена обязательной для всех библиотек пропаганды решений съездов и пленумов. Рост книговыдачи, процент охвата населения его тоже не волновали. Именно поэтому он был постоянным «объектом» замечаний, разбирательств, проверок.
Единственным идеологическим кумиром для него (и это транслировалось на читателя и население всего острова) была Людмила Гурченко. Он переписывался с Людмилой Марковной, ездил на ее концерты, бывал у нее в гостях. Вся библиотека была увешана ее портретами: вместо писателей, вождей, литературных героев со всех стен на читателя смотрела Гурченко.
Книги Гурченко и о ней читались вслух, обсуждались. Из центральной библиотеки материалы о Людмиле Марковне потихоньку переезжали на остров, и уже никто и ничто не могли вернуть их назад.
Сегодня мы очень сожалеем, что не записывали события, встречи, беседы с Михаилом Евлампиевичем. А встречались мы с ним часто — на семинарах, других мероприятиях. Он был частым гостем областной библиотеки. Человек-театр, великолепный рассказчик, внешне он очень напоминал Кторова в роли старого князя Болконского в фильме «Война и мир». Очень спортивный, подтянутый, он вел здоровый образ жизни, купался в реке до ноября, пока она не начнет замерзать, был отличным рыбаком, много ходил пешком и великолепно знал свой край.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.