Библейский Израиль. История двух народов - [184]
Дина, дочь патриарха Иакова — 58, 157
Дор, древний город на средиземноморском побережье Палестины — 180, 197, 198, 203, 362
Дотан, долина в центральной Палестине — 42, 49
Доэг, эдомитянин, приближенный царя Саула — 253
Дур-Шаррукин, дворец ассирийских царей, построен Саргоном II — 367
Евфрат, одна из двух главных рек в Месопотамии — 15, 17, 21, 22, 31, 40, 62, 76, 103, 153, 266, 271, 287, 305, 453, 457, 460, 462
Заиорданье, области к востоку от реки Иордан — 46, 85, 111, 113, 114, 160, 172, 177, 185–190, 201, 212–214, 222, 228, 231, 240, 253, 272, 287, 302, 304, 305, 321, 334, 336, 338, 347, 355, 397, 407, 409, 423, 450, 489, 495, 496
Закавказье — 20, 21
замзумим — см. рефаим
Захария, израильский царь из династии Йеху — 354
Захария, священник в период правления иудейского царя Йеоаша — 401
Звулун, северное древнееврейское племя — 48, 146, 204, 232, 233, 236, 317, 369, 371, 420, 528
Зильпа, наложница патриарха Иакова — 146, 232
Зимри, вождь южного древнееврейского племени Шимон (Симеон) — 160
Зимри, израильский царь — 323, 337, 340
Зиф, область на юго-западе от Мертвого моря — 249, 251, 382
Иаков (Яаков), патриарх, родоначальник южных древнееврейских племен — 6, 15, 32, 33, 38–52, 56–64, 77
Ибадиди, арабское кочевое племя, покоренное ассирийцами — 377
иври(м), общий этноним северных и южных древнееврейских племен — 26, 27, 51, 73, 102, 103, 173, 202, 243, 245, 246, 249, 254
Идумея — см. Эдом
Иеремия, иудейский пророк времен падения Южного царства — 194, 458, 459, 462–479, 483–490, 495, 498–500, 503
Иерихон, древнейший город в Иорданской долине — 189, 211, 359, 475
Иерусалим, столица объединенного царства, а затем Иудеи — 30, 107, 118, 122, 152, 172, 194, 196, 197, 202, 203, 227, 257–264, 270, 273, 279–287, 295, 298, 302, 310–315, 320, 335, 350, 358, 359, 381, 385–387, 398–402, 407–410, 414, 416, 425–449, 461–482, 488–520
Иерусалимский Храм — 12, 158, 209, 221, 264, 280–283, 290, 309, 314, 316, 327, 350, 378, 387, 397–402, 412, 416–420, 434–467, 476, 483, 498, 512, 515–519, 527, 540
Изевель, жена израильского царя Ахава, дочь сидонского царя Этбаала — 326, 327, 337, 340, 342, 343, 397, 417, 532, 538
Израиль, родоначальник северных древнееврейских племен — 43–62
Израиль, еврейский народ — 126, 138, 140, 164
Израильское царство, государство северных древнееврейских племен — 317–379
Изреэль, ханаанский город в одноименной долине — 334, 339, 340, 397
Изреэльская долина, самая плодородная область на севере Палестины — 171, 194, 202, 300, 304, 313, 340, 343, 493
Ийон, город на севере Израильского царства — 360
индоарии — 21, 22, 119, 181, 183, 290, 493, 541
индоевропейские народы — 13, 17–22, 52–55, 124, 163, 171, 177–181, 184, 185, 230–237, 317, 492, 493
индоиранские народы — 20
Ионадав, глава рехавитов, яхвистского клана — 341, 533
Иордан, главная река в Палестине — 25, 29, 43, 177, 186, 189, 190, 202, 226, 246, 272, 484
Иорданская долина — 25, 304, 321
Иосиф, любимый сын патриарха Израиля, родоначальник двух важнейших северных племен — Эфраим (Ефрем) и Менаше (Манассия) — 45, 47–49, 56–62, 63, 89–91
Иосиф Флавий, римско-иудейский историк, очевидец и участник Иудейской войны — 70, 478
Иосия, иудейский царь-реформатор — 311, 316, 379, 400, 444–457, 483, 501, 536
Иран — 17, 19, 20, 364, 367, 374, 422
иранцы — 18–20, 22
Исаак, патриарх, родоначальник южных древнееврейских племен и эдомитян — 6, 15, 32–62, 77, 88, 135, 153, 291, 302, 383, 490, 526, 529, 530
Исайя, иудейский пророк — 273, 414, 415, 423, 426, 428, 429, 431, 439, 487
Исахар, северное древнееврейское племя — 48, 146, 203, 232, 233, 236, 317, 321, 322, 371, 528
Итро (Иофор), тесть Моисея, мидьянский племенной вождь — 130, 144, 159, 523
Иттай, гатиянин, командующий наемной армией Давида — 270
Иудея, царство южных древнееврейских племен — 380–504
Иудея, область племени Йеуда (Иуда) — 210, 211, 248, 250–252
иудеи, народ, возникший в результате слияния южных древнееврейских племен с местными этносами Палестины — 492–497
иудеи, члены племени Йеуда (Иуда) — 160, 167–169, 251, 252
Ифтах (Иеффай), израильский судья — 220, 225, 226, 252, 272
Ишай (Иессей), отец царя Давида — 248, 293
Ишбаал — см. Ишбошет
Ишбошет (Ишбаал, канонич. Иевосфей), сын Саула и израильский царь — 256, 257, 270, 276, 515, 536
Ишмаэль (Измаил), сын патриарха Авраама, родоначальник ишмаэльтян — 32, 33, 40, 43, 53, 61, 68, 77, 526
Ишмаэль, убийца вавилонского наместника Гедалии — 484–486
ишмаэльтяне, кочевые западносемитские племена — 40, 62, 173, 194, 212, 213, 525, 528
Иштар, месопотамская богиня, со временем слившаяся с Астартой — 497
Йакобаам, гиксосский фараон XVI (западносемитской) династии — 84
Йакобхар, гиксосский фараон XV (западносемитской) династии — 84
Йаноах, город в Израильском царстве — 360
Йапаху, правитель ханаанского города Газру (Гезер) — 108
Йаровам І (Иеровоам I), первый царь Северного царства — 261, 285, 294, 295, 302, 307–311, 318–325, 341, 383, 450, 516–519, 521, 522
Йаровам II, израильский царь-завоеватель из династии Йеху — 351–354, 409
Йевус, одно из доизраильских названий Иерусалима — 172, 227, 257
йевусеи, жители доизраильского Иерусалима, оседлый аморейский народ — 152, 171, 172, 174, 183, 184, 193, 196, 203–205, 227, 257–259, 264, 271, 284, 287, 288, 290, 304, 320, 379, 492, 501, 515, 520, 541
История раннего христианства до сих пор полна трудноразрешимых загадок. Какого именно Мессию ждали в Иудее и соответствовал ли Иисус этим ожиданиям? Как иудаизм Христа перерос в христианство Павла? Чем грозило пришествие Мессии римской администрации в Палестине и какая закулисная политическая борьба велась вокруг Иисуса? На все эти вопросы отвечает новая книга профессора Бостонского университета, директора Бостонского центра Библейских исследований, востоковеда с мировым именем Игоря Липовского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.