Библейский Израиль. История двух народов - [183]
Бен-Хадад, династия царей арамейского Дамаска — 314, 328, 329, 331, 333, 343, 348–350, 386, 395, 524, 532
Бени-Хасан, гробница (фрески и настенная живопись) — 68, 73
Бетуэль (Вафуил), племянник Авраама и отец Ревекки — 50
Беэрот, город южных хивеев, перешедший к племени Биньямин — 172, 203, 207, 320
Беэр-Шева (Вирсавия), город в северном Негеве — 11, 24, 38, 226, 248, 250, 447, 492
Бильам (Валаам), прорицатель — 123, 161
Бил(ь)ха (Валла), наложница патриарха Иакова — 58, 232, 233
Биньямин (Вениамин), северное древнееврейское племя — 45, 47, 60, 96, 98, 207, 222, 225, 227, 228, 234, 247, 252, 253, 255–258, 262, 274, 275, 280, 296, 298, 311, 317–322, 369, 380–383, 387, 388, 403, 418, 480, 483, 492, 515
Бириди(й)я, правитель доизраильского Мегиддо — 107
Бирута (Бейрут), финикийский город — 106
Бирьяваза, правитель доарамейского Дамаска — 105, 106
Босмат, одна из жен Эсава (Исава), дочь Элона Хетта — 53
Босфор, пролив — 18
Бубастит, рукав Нила — 70
Бурра-Бурийаш, вавилонский царь — 116
Вавилон — 16, 54, 82, 100, 116, 154, 305, 358, 364, 367, 375, 376, 422, 440, 441, 451, 459, 460, 475
Вавилония — 9, 13, 305, 316, 421, 422, 450, 452, 453, 460–462, 464, 465, 467–473, 484
вавилонский плен, изгнание части иудеев в Вавилонию в VI в. до н. э. — 463, 468, 476–483, 487–491, 496
Вен Амон, египетский жрец, совершивший путешествие в Ханаан и Финикию — 180
Вифлеем, иудейский город, родина царя Давида — 60, 248
Гад, ханаанейское божество счастья и удачи — 498
Гад, северное древнееврейское колено, осевшее в центральном Заиорданье — 48, 146, 147, 187, 188, 206, 227, 232, 233, 236, 246, 272, 317, 336, 342, 355, 369, 489, 528
Газа, филистимский город на крайнем юго-западе Палестины — 180, 197, 238, 471, 491
Газиантеп, современный город на юго-востоке Турции — 17
Галилея, область в северной Палестине — 214, 230, 251, 285, 300, 304, 305, 347, 360, 369, 377, 450, 516
гассулийцы, доханаанское население южной Палестины — 16, 21, 193
Гат (Геф), главный филистимский город на юго-западе Палестины — 176, 177, 180, 238, 249, 266, 270, 382, 408
Гедалия (Годолия), вавилонский наместник в Иудее — 465, 476, 477, 480, 482–489, 500, 503
Гедер, неидентифицированный ханаанский город — 197
Гезер, крупный ханаанский город на юго-западе Палестины — 107, 119, 122, 197, 203, 259, 283, 285, 492
Герар, город в юго-западной Палестине — 24, 36, 38, 48, 50, 385
Гершон, левитский род — 519
Гешур, арамейское царство на Голанах — 272, 290, 291
Гива, резиденция царя Саула в области колена Биньямин — 227, 262, 263, 480, 514
Гивон, главный город южных хивеев, перешедший к колену Биньямин — 172, 202, 206, 207, 256, 275, 276, 287, 289, 320, 321, 465, 480, 485
Гидеон, израильский судья из колена Менаше (Манассия) — 219, 220, 225, 226, 240, 272, 342, 536, 537
гиксосы, западносемитские (аморейские) правители Египта в XVII–XVI вв. до н. э. — 49, 65, 70–96, 102, 110, 111, 117, 120, 124, 125, 173, 181, 198, 201, 202, 209, 290, 301, 372, 526
Гилад, северная часть Заиорданья, земли древнееврейских племен Гад и Менаше (Манассия) — 175, 226, 228, 240, 246, 252, 272, 331, 334, 340, 342, 349, 355, 357, 360, 362, 369, 389
гиладяне, выходцы из израильских заиорданских племен Гад и Менаше (Манассия) — 226, 272, 355, 357
Гилуну, ханаанский город — 106
Гильбоа, гора на севере Палестины, место сражения между армией Саула и филистимлянами — 254
Гильгал, место стоянки Йеошуа (Иисуса Навина) после перехода реки Иордан — 219, 222, 241, 242, 260, 411, 512
Гиптон, филистимский город — 321, 322
гиргаши, западносемитский народ арамейского происхождения на северо-востоке Палестины — 171, 175, 205, 288, 541
Гихон, водный источник в районе Иерусалима — 426
Гозан, район реки Хабур, куда ассирийцы переселили часть израильтян — 367, 373, 374
Гойим, ханаанский город — 197
Голиаф, филистимский богатырь-великан, сражавшийся с Давидом — 176, 247, 258
Гоморра, ханаанский город, оказавшийся на дне Мертвого моря — 25, 226
гора Господа, неидентифицированное место богослужений древних евреев на Синае — 136, 150, 524
Гошен, область в восточной части дельты Нила, где жили древнееврейские племена — 94, 125
Губла, одно из названий финикийского города Библос — 104, 109
Давид, царь объединенного Израильско-Иудейского царства — 8, 36, 47, 59, 176, 201, 215, 246–260, 262–291, 293–296, 298, 307, 318, 320–324, 339, 343, 344, 351, 369, 380, 382, 384, 387, 391, 394, 399, 400, 402, 409, 419, 421, 435, 491–493, 496, 504, 512, 515, 516, 520
Даган, ханаанское божество — 205, 535
Даган-такала, правитель одного из южносирийских городов — 108
Дамасское царство, арамейское государство в южной Сирии — 282, 298, 303, 312–352, 386, 395, 415, 421
Дан (Лаиш), город в северной Палестине — 28, 221, 307, 309, 310, 341, 348, 351, 516–518, 521, 522, 529
Дан, северное древнееврейское племя — 48, 221, 225, 226, 230, 232–237, 317, 516, 528, 529
Датан, один из вождей колена Реувен, участвовал в мятеже Кораха против Моисея и Аарона — 165, 212
Девир, город в южной Палестине — 197
даньен (дануна), один из «народов моря» — 235
Дер (Кир), город в Месопотамии — 362
Дийарбакыр, современный город на юго-востоке Турции — 17
История раннего христианства до сих пор полна трудноразрешимых загадок. Какого именно Мессию ждали в Иудее и соответствовал ли Иисус этим ожиданиям? Как иудаизм Христа перерос в христианство Павла? Чем грозило пришествие Мессии римской администрации в Палестине и какая закулисная политическая борьба велась вокруг Иисуса? На все эти вопросы отвечает новая книга профессора Бостонского университета, директора Бостонского центра Библейских исследований, востоковеда с мировым именем Игоря Липовского.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.