Библейский Израиль. История двух народов - [185]
Йедутун, левитский род — 519
Йеоахаз, израильский царь из династии Йеху — 347, 350, 352
Йеоахаз (Иоахаз), иудейский царь — 457, 458, 463
Йеоаш, израильский царь из династии Йеху — 349–351, 406, 407
Йеорам, иудейский царь — 313, 338, 339, 393–398, 402, 412, 417, 502
Йеошафат, иудейский царь — 312, 313, 326, 334, 387–393, 396, 402, 412
Йеошева, жена первосвященника Йеояды и дочь царицы Аталии (Гофолии) — 397
Йеошуа, сын Нуна (Иисус Навин), вождь израильского племенного союза и завоеватель Ханаана — 11, 53, 143, 153, 162, 164, 173, 188, 190–193, 196, 197, 200–203, 207–211, 215, 216, 224, 227–230, 241, 244, 258, 260, 272, 276, 287, 288, 292, 297, 302, 306, 310, 317, 320, 510–512, 517, 518, 528, 537, 538
Йеояда (Иодай), первосвященник, регент малолетнего царя Йеоаша — 399–401, 445, 501
Йеояким (Иоаким), иудейский царь — 458–463, 465–468, 484, 499, 502
Йеояхин (Иехония), иудейский царь, уведенный в Вавилон в 597 г. до н. э. — 458, 462, 463, 465, 468, 478, 488, 503
йерахмиэлиты, (западносемитская?) кочевая группа, примкнувшая к племени Йеуда — 251, 252, 526
Йеуда (Иуда), южное колено, самое значительное из древнееврейских племен — 41, 46, 49, 56–58, 135, 143, 156–158, 160, 166–169, 173, 185, 189–191, 207–211, 226, 227, 231, 234, 239, 244, 247, 248, 250–253, 258–260, 269, 270, 280, 290, 296, 306, 320, 373, 379, 380, 387, 492, 493, 500, 510, 514, 520, 526
Йеудит, одна из жен Эсава (Исава), дочь Беэра Хетта — 53
Йеху (Ииуй), израильский царь, основатель династии — 306, 313, 337–356, 362, 397, 398, 400, 405, 533, 536
Йеху, иудейский пророк при дворе царя Йеошафата — 389
Йешана, город в земле колена Биньямин — 383
Йоав, военачальник царя Давида — 266, 270, 274, 277–280, 282, 289
Йоаш (Йеоаш), иудейский царь — 397–404, 407, 410–412, 417, 421, 444, 455, 502
Йокнеам, город в Израильском царстве — 197
Йона, сын Амиттая, израильский пророк при дворе Йаровама II — 352
Йонатан, сын царя Саула — 243, 248, 254, 257, 276
Йорам, последний израильский царь из династии Омри — 313, 331–340, 343, 389, 396, 397
Йотам, иудейский царь — 411–415
Йоханан, сын Карэаха, иудейский военачальник, сторонник наместника Гедалии — 486
Йохевед, мать Моисея — 135
Калах, старая столица Ассирии — 361, 439, 452
Калев, сын Йефуне, глава кеназитов, вождь колена Йеуда в период завоевания южного Ханаана — 168, 173, 191, 210, 250, 270
Кално, город в Сирии, разрушенный ассирийцами — 366
Камос, фиванский фараон воевавший с гиксосами — 92, 93
Каркар, город в Сирии, возле которого в 853 г. до н. э. произошло сражение между Ассирией и коалицией сирийских, финикийских и палестинских государств — 330, 358
Кармель, горный массив на северо-западе Палестины — 328
Карнаим, израильский город в северном Заиорданье — 362
Карнак, древнеегипетский храмовой комплекс под Фивами — 121, 319, 495
Кархемиш, сирийский город на реке Евфрат — 364, 366, 459, 460, 464
Каус, главный бог эдомитян — 497, 525, 531
Кеат, левитский род — 519
Кедеш, город на севере Израильского царства — 197, 360
Кемош, главный бог моавитян — 281, 335, 336, 446, 490, 497, 531
К(е)муэль, сын Нахора, брата Авраама — 51
кеназиты, эдомитянское кочевое племя — 143, 168, 171, 173, 210, 211, 249–252, 270, 379, 492, 500, 501, 520, 525, 526, 541
кении, группа мидьянских племен — 62, 98, 159, 171, 173, 193, 210, 211, 250–252, 379, 492, 501, 508, 520, 525–528, 541
Керма, царство в Нубии — 92, 93
К(е)тура (Хеттура), вторая жена Авраама (после смерти Сарры) — 33, 113, 129
Кефира, южнохивейский город, перешедший к колену Биньямин — 172, 202, 207
Кидрон, ручей и долина в районе Иерусалима — 384, 446
киммерийцы, иранские кочевые племена — 18
Кир, персидский царь, освободивший плененные вавилонянами народы — 491
Кирьят-Арба — см. Хеврон
Кирьят-Йеарим, город в Иудее — 172, 203, 207, 222, 261, 262, 320, 465, 466, 514
киттим, воины-наемники греческого и малоазийского происхождения — 474
Ковчег Завета, главная святыня яхвизма, содержала скрижали Моисея с десятью заповедями — 145, 231, 232, 244, 246, 259–264, 270, 273, 279, 307, 512, 514, 515
Корах, один из вождей левитов, поднявший мятеж против Моисея и Аарона — 165–167, 211, 509
Кунтилет Аджрут, иудейский (религиозный?) центр в южном Негеве — 535
Кут (а), месопотамский город, жители которого были выселены ассирийцами в Самарию — 367, 376, 378
Лабайу, правитель города Шакму (доизраильский Шхем) — 107, 108, 118, 122, 207
Лаван, сын племянника Авраама — 41, 50, 51
Ларса, аморейское царство в южной Месопотамии — 87
Лахиш, иудейский город-крепость — 197, 382, 407, 423–425, 428, 431, 435, 473, 474
Лашарон, неидентифицированный город в Палестине — 197 Леви, южное древнееврейское племя; после завоевания Ханаана стало сословием священнослужителей среди северных и южных колен — 41, 42, 46, 58, 84, 128, 130, 134, 135, 143, 155–160, 165–169, 189, 191, 233, 250, 255, 492, 500
левиты, выходцы из племени Леви — 9, 47, 99, 146, 147, 153, 155–160, 165–169, 191, 192, 201, 204–212, 218–226, 236, 239, 243, 244, 259–265, 270, 273, 277, 291, 309–332, 338, 341–351, 359, 362, 387, 392, 394, 395, 398–420, 434–439, 443–448, 465, 481–483, 493, 501, 505–522, 533, 534, 538, 540
История раннего христианства до сих пор полна трудноразрешимых загадок. Какого именно Мессию ждали в Иудее и соответствовал ли Иисус этим ожиданиям? Как иудаизм Христа перерос в христианство Павла? Чем грозило пришествие Мессии римской администрации в Палестине и какая закулисная политическая борьба велась вокруг Иисуса? На все эти вопросы отвечает новая книга профессора Бостонского университета, директора Бостонского центра Библейских исследований, востоковеда с мировым именем Игоря Липовского.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.