Библейский Израиль. История двух народов - [187]
«Молитва Менаше», библейская книга-апокриф — 441
Молох, ханаанейский бог, требовавший человеческих жертвоприношений — 220, 281, 446, 455, 497, 531
Муршили I, хеттский царь — 54
набатеи, арабские кочевые племена — 496
Набопаласар, правитель халдеев, завоевавший Вавилон — 460
Навот, собственник виноградника, вероломно захваченного царем Ахавом — 340
Навуходоносор II, вавилонский царь, разрушивший Иерусалим и Храм — 459, 460–464, 466–468, 470–472, 475–478, 480, 482, 484, 486, 490, 491
Надав, израильский царь — 321, 322, 383
Нармер, один из первых фараонов Египта — 193
«народы моря», индоевропейские племена эгейского и малоазийского происхождения — 124, 163, 169, 176, 178–181, 198, 208, 234–236, 270
Натан (Нафан), пророк при царе Давиде — 277, 279
Нафтали (Неффалим), северное древнееврейское племя — 48, 96, 98, 204, 213, 360, 369, 450
Нахаш (Наас), аммонитянский царь, враг Саула и союзник Давида — 252, 266, 270–272
Нахор, брат патриарха Авраама — 51, 57, 61, 114
Нахум (Наум), иудейский пророк — 452
Нахшон, вождь племени Йеуда (Иуда) в период исхода из Египта — 167
Невузадаран, сановник Навуходоносора II — 475–479
Негев, пустыня на юге Палестины — 14, 24, 161, 162, 172, 214, 244, 248, 250, 288, 291, 304, 305, 388, 408, 492, 535
Нергал, месопотамский бог — 378, 497
Нехемия, персидский наместник Иудеи — 496, 497
Нехо II, египетский фараон XXVI (саисской) династии — 453, 454, 456–459, 461–464, 471
Нехуштан, медный змей, предмет одноименного культа — 522
Ниневия, столица Ассирии — 367, 373, 374, 423, 424, 429, 430, 440, 442, 452, 456
Нов (Номва), город к северу от Иерусалима, религиозный центр северных левитов — 261, 514
Нубия, страна к югу от Египта — 66, 67, 87, 92, 95, 115, 145, 471
Оам, правитель доиудейского Хеврона — 53
Овадья (Авдий), иудейский пророк — 490, 491
Овед Эдом, гатиянин, доверенное лицо царя Давида, выходец из филистимского Гата — 263, 270
Ог, правитель амореев в Башане, происходил из народа рефаим — 176, 184
Одэд, израильский пророк, вступившийся за пленников из Иудеи — 359
Омри (Амврий), израильский царь, основатель известной династии — 306, 312, 313, 323–327, 330–335, 337–346, 351, 361, 386–392, 395, 397–399, 405, 502, 521, 532, 536
Он, один из вождей колена Реувен, поднявших мятеж против Моисея и Аарона — 165
Осоркон I, египетский фараон XXII (ливийской) династии — 384, 385
Отниэль, судья из племени Йеуда (Иуда) — 225, 228, 320
Офир, неидентифицированная страна на юге Аравии или на Африканском Роге — 283, 331
Офра, родной город израильского судьи Гидеона — 219
Охолиав, мастер из племени Дан — 232
Ошея (Осия), израильский пророк — 353, 354, 521, 536
Ошея, последний израильский царь — 360–365, 367, 423, 469
Падан-Арам, родной город родственников Авраама в северо-западной Месопотамии — 15, 50, 56
Пади, правитель филистимского города Экрон — 422, 430
«Папирус Харрис», древнеегипетский документ, посвященный правлению Рамсеса III — 139
Паран, пустыня на Синайском полуострове — 524
Парош, правитель Моава в послевавилонский период — 496
Пахуру, египетский сановник, упомянутый в архиве Амарны — 112
Пашхур, священник иерусалимского Храма, гонитель пророка Иеремии — 465
Пеках (Факей), израильский царь — 357, 360, 361, 362, 364, 413, 414
Пекахия (Факия), израильский царь — 357
пелесет — см. филистимляне
Пенуэль, израильский город в Заиорданье — 321
Пепи I, египетский фараон VI династии — 75
Пер-Рамсес, город Рамсеса II в восточной части нильской дельты — 126
перизеи, оседлый аморейский народ в доизраильской Палестине — 42, 171, 172, 204, 205, 288, 304, 379, 492, 541
песах, праздник, посвященный исходу древних евреев из Египта — 297, 449
Песнь Деборы, древнееврейский литературный памятник XII в. до н. э., вошедший в библейскую книгу Судей (гл. 5) — 211–213, 226–234, 251, 272, 523
Пианкхи, египетский фараон, основатель XXV (нубийской) династии — 366
Пинхас, сын первосвященника Эльазара — 168, 206, 227
Пихоль (Фихол), военачальник царя города Герара — 38
«Повествование Вен Амона», древнеегипетский документ конца XII в. до н. э. — 180
Потифер, египетский жрец — 57
«Поучения царю Мерикара», древнеегипетский документ Первого Переходного периода — 69
«Пророчества Неферти», древнеегипетский документ эпохи Среднего царства — 69
«Предостережения Ипувера», древнеегипетский папирус времен Древнего царства — 69
Псамметих І, египетский фараон XXVI (саисской) династии — 451–453, 456
Псамметих II, египетский фараон XXVI династии — 470, 471
Пуа, древнееврейская акушерка периода египетского рабства — 128
Пятикнижие (Моисея) — см. Тора
Рабба, столица аммонитян — 290, 489
Рама, родной город судьи и пророка Самуила — 222, 239, 248
Рамсес I, египетский фараон, основатель XIX династии — 125, 126
Рамсес II, фараон XIX династии, угнетатель древнееврейских племен в нильской дельте — 83, 114, 121, 122, 124, 126, 131, 132, 147, 150
Рамсес III, египетский фараон XX династии — 162–164, 166, 179
Рамот-Гилад, израильский город и область в северном Заиорданье — 313, 331, 334, 340, 389
Рахель, любимая жена патриарха Иакова — 45, 60, 61, 212, 233
Ревекка, жена патриарха Исаака — 15, 38–40, 45, 50, 51, 60
Ретену, египетское название Палестины в конце III тыс. до н. э. — 74
История раннего христианства до сих пор полна трудноразрешимых загадок. Какого именно Мессию ждали в Иудее и соответствовал ли Иисус этим ожиданиям? Как иудаизм Христа перерос в христианство Павла? Чем грозило пришествие Мессии римской администрации в Палестине и какая закулисная политическая борьба велась вокруг Иисуса? На все эти вопросы отвечает новая книга профессора Бостонского университета, директора Бостонского центра Библейских исследований, востоковеда с мировым именем Игоря Липовского.
В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.
Книга представляет собой результат многолетних исследований автором, одного из сложнейших периодов истории Древнего Рима. В ней рассматриваются те аспекты социально-политического развития Римской империи в III в. н. э., которые являются предметом спора современных антиковедов. На основании свидетельств исторических источников автор показывает роль важнейших политических институтов римлян — сената и армии — в социально-политической жизни римского государства в III в. н. э., пытается решить вопрос о правомочности утверждении антиковедов относительно провинциального сепаратизма в империи в кризисный век ее истории, предлагает новую трактовку ряда теоретических аспектов проблемы кризиса III века в Римской империи.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.