Библейский Израиль. История двух народов - [181]
Аннотированный указатель имен и названий
ааму — см. амореи
Аарон, родоначальник священнического клана, первосвященник — 134, 135, 138, 141, 147, 148, 150, 155–158, 160, 164–168, 192, 212, 218, 227, 307, 322, 405, 411, 506–511, 514, 515, 517, 518, 533
аарониды, священнический клан, возводящий свое происхождение к Аарону — 9, 47, 99, 135, 146, 147, 153, 156–158, 160, 165, 166, 168, 169, 191, 192, 195, 201, 204–206, 208, 209, 211, 218, 219, 239, 243, 244, 259, 260, 262, 264, 270, 277, 280, 291, 295, 302, 307–310, 319, 320, 379, 387, 389, 392–394, 398–408, 410–412, 417–420, 434–439, 441–445, 447, 454, 457, 458, 463, 465, 469, 481–483, 488, 500–520, 523, 525, 527–533, 535, 537, 538, 540
Абди-Аширта, правитель города Шумур и лидер антиегипетской партии в Амурру — 118
Абди-Хеба, правитель доизраильского Иерусалима — 107, 108, 118, 122, 258
Абиша, вождь аморейского кочевого клана — 73
Аварис, столица гиксосов в восточной части нильской дельты — 78, 80, 81, 83, 85, 92–94, 96, 120, 125
Авва, сирийский город, жителей которого ассирийцы переселили в Самарию — 376
Авдон, израильский судья — 229
Авел-Бейт-Мааха, город на севере Израильского царства — 360
Авел-Мехола, родной город израильского пророка Элиши (Елисея) — 522
Авимелех, правитель города Герар на юго-западе Палестины — 38, 48, 50
Авимелех, сын израильского судьи Гидеона — 220, 536
Авирам, один из вождей колена Реувен, участник мятежа Кораха против Моисея и Аарона — 165, 212
Авишай (Авесса), военачальник царя Давида — 266, 270
Авия, иудейский царь — 312, 382, 383, 417
Авнер (Авенир), военачальник царя Саула и его сына Ишбаала (Ишбошета) — 256, 257, 289
Авраам, патриарх целого ряда западносемитских народов, включая древних евреев — 6, 11, 15, 22–57, 60, 62, 64, 68, 76, 77, 80, 88, 98, 103, 113, 114, 129, 135, 139, 152, 153, 172, 173, 177, 178, 193, 194, 199, 241, 252, 291, 302, 373, 390, 495, 497, 517, 520, 525, 526, 528–531
Авшалом (Авессалом), любимый сын царя Давида — 265, 269–275, 290, 291, 296
Агарь, служанка Сарры, мать Ишмаэля (Измаила) — 32, 33, 68, 77, 113
Ада, одна из жен Эсава (Исава), дочь Ишмаэля (Измаила) — 53
Адад (Адер), царь эдомитян в период правления Соломона — 282, 297
Адад-нирари III, ассирийский царь — 314, 349
Адония, один из сыновей царя Давида, соперник Соломона в борьбе за престол — 277–279, 516
Адораим, иудейский город — 382
Адриэль из Мехолы, соперник Давида при дворе царя Саула — 276
Адуллам, ханаанский, затем иудейский город — 197, 382
Азария (Узия), иудейский царь — 407
Азарйау, первосвященник при царе Узии — 410
Азиру, правитель страны Амурру, сын Абди-Аширты — 113, 114, 118
Азовское море — 18
Азэйка, иудейский город-крепость в районе Шфелы — 473
Ай (Гай), ханаанский город в центральной Палестине — 197, 199
акайваша, один из «народов моря» (ахейцы?) — 181
Аккад, царство восточных семитов в центральной Месопотамии — 13, 16, 305
аккадский язык, международный язык Ближнего Востока II тыс. до н. э. — 100, 101
аккадцы, восточносемитский народ — 16, 21, 22, 376
Акиззи, правитель царства Катна в центральной Сирии — 115
Алалах, сирийский город — 87, 163
Алашия, царство на Кипре — 100
Амалек, родоначальник амалекитян — 160–162, 178, 229, 244, 296
амалекитяне, западносемитские племена, кочевавшие в Негеве и на Синае — 62, 160, 161, 178, 231, 288, 492
Аманхатпе, правитель города Тушулту в Ханаане — 107
Амарнский архив, послания правителей Ханаана, Финикии, Сирии, Месопотамии и Кипра к египетскому фараону (2-я пол. XIV в. до н. э.) — 100, 103–105, 107, 109–111, 113, 116, 117, 119, 122, 181, 183, 199, 207, 209
Амаса (Амессай), военачальник царя Давида — 266
Амация, иудейский царь — 315, 350, 403–408, 412, 417
Аменемхет I, египетский фараон, основатель XII династии — 65
Аменемхет II, фараон XII династии — 72
Аменмессис, египетский фараон XIX династии — 132
Аменхотеп I, египетский фараон XVIII династии — 95
Аменхотеп III, египетский фараон XVIII династии — 114, 235
Аменхотеп IV (Эхнатон), фараон-реформатор XVIII династии — 100, 153
Аммон, заиорданское царство — 46, 161, 188, 201, 202, 220, 222, 227, 231, 241, 244, 252, 253, 259, 265, 266, 272, 281, 287, 290, 297, 302–305, 312–314, 321, 325, 347, 351, 358, 389, 390, 391, 409, 413, 422, 442, 446, 450, 467, 470, 477, 484, 485, 489, 495–497
аммонитяне, западносемитский народ, родственный древним евреям — 30, 32, 40, 62, 85, 98, 113, 114, 172, 175, 177, 188, 189, 194, 201, 220, 229, 240, 252, 253, 266, 273, 289, 290, 308, 348, 409, 413, 461, 484, 489, 491, 495, 497, 520, 525, 541
Амнон, старший сын царя Давида — 272, 274
Амон, иудейский царь — 443, 444, 446, 457, 502
амореи, западносемитские народы (кочевые и оседлые) — 16, 21, 25, 28, 31–33, 35, 37, 39, 40, 51, 52, 54, 55, 61, 62, 68–70, 72, 73, 75, 76–82, 84–90, 93–98, 102, 103, 110, 113, 117, 147, 149, 150, 155, 159, 160, 172–175, 177, 185–187, 189, 191–196, 199, 201, 202, 206, 212, 224, 229, 231, 233, 236, 258, 265, 266, 272, 287, 297, 300, 303–306, 317, 322, 324, 338, 347, 362, 372, 373, 376, 377, 395, 455, 492–494, 498, 501, 525, 527–531, 541, 542
Амос, израильский пророк — 348, 351, 353, 354
Амурру, страна амореев, расположенная в Ливане и южной Сирии — 72, 100–104, 106, 109, 111, 113, 115, 117, 118
История раннего христианства до сих пор полна трудноразрешимых загадок. Какого именно Мессию ждали в Иудее и соответствовал ли Иисус этим ожиданиям? Как иудаизм Христа перерос в христианство Павла? Чем грозило пришествие Мессии римской администрации в Палестине и какая закулисная политическая борьба велась вокруг Иисуса? На все эти вопросы отвечает новая книга профессора Бостонского университета, директора Бостонского центра Библейских исследований, востоковеда с мировым именем Игоря Липовского.
В книге расследованы тщательно замалчиваемые события недавней истории. Перед Второй мировой войной сионистское лобби Запада вступило в сговор с Гитлером. Нацистская Германия за помощь в захвате Европы должна была освободить от англичан Палестину и насильно переселить туда европейских евреев. С целью сделать этот процесс необратимым немцы, по сговору с сионистами, проводили «особую» политику в отношении евреев на оккупированных Германией территориях. За эту книгу автор был привлечен к уголовной ответственности.
Работа посвящена одному из направлений средневековой дипломатической истории: борьбе княжеств Северо-Восточной Руси (Московского, Тверского, Нижегородского), Русско-Литовского государства, а также Русской православной церкви за приоритет в деле воссоединения русских земель и роли так называемого «византийского фактора» в становлении российской государственности. В центре повествования — Великое княжество Московское конца XIV — середины XV столетия, то есть период правления великих князей Московских Василия I (1389–1425) и Василия II (1425–1462)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.