Безумная мудрость - [5]

— Там в умывальнике вода кончилась, — невозмутимо ответил наставник и пошел дальше.

Вечером, когда наставник сидел в медитации, к нему подошел монах и сел рядом.

Наставник открыл глаза. Монах спросил:

— А по какому поводу вы написали гатху?

Наставник засмеялся, не сказав ничего.

— Нет, ведь обязательно должен быть какой-то толчок, — не унимался монах.

— Волны давно уже разошлись, — сказал наставник.

Монах сел медитировать рядом.

Подобная история произошла с двумя дзэнскими мастерами, которые встретили на дороге девушку. Один взял её на руки и перенёс через реку или грязную лужу. К вечеру другой монах, не выдержав сказал, что практикующему медитацию не годится касаться женщины, на что первый ответил, что оставил её там на дороге, а второй до сих пор продолжает нести. Если наш ум всё ещё носит эту историю, на которую написан комментарий, значит… Ого, мы уже в Нирване.

Гатха на листке,

Вода в умывальнике.

Эй, садись рядом медитировать,

У каждого свое место…

Ты не знаешь, как забыть

свой ум и свою премудрость?

Смотри:

Утром это смывается водой из умывальника.

Вечером об этом некому вспомнить.

НЕ ТАМ ТРЕШЬ

На новогоднем ритрите, после прямого введения и безмолвной передачи недвойственного сознания, Учитель попросил учеников выразить свое понимание просветленного сознания вне теорий и слов.

Молодой человек из мирян подошел к доске, на которой Учителем был нарисован метод «обрезания мыслей», где мысли, начиная с одной, постепенно разрастаются и, в конце концов, подобно дремучей паутине, обволакивают сознание йога.

Мирянин взял тряпку и старательно, не торопясь, начал стирать все разветвления мыслей, пока их не осталось.

Внезапно сзади к нему подошел Учитель и, забрав тряпку, смеясь, стал тереть ею макушку молодого ученика, говоря:

— Не там трешь!

Внешнее указывает на внутреннее и наоборот. Это, как в медитации, есть два аспекта: первый — прямая спина, правильное положение тела, 12 часов без единого движения, а второй — никаких рамок, никаких границ, никаких определений. Обычно учитель всегда даёт наставления со скрытым смыслом.

В старом пруду — оттепель,

Большая льдина треснула,

Показалась вода.

До чего же она

холодная…

Великий махасиддха вышел из самадхи.

За это время на его пальце вырос большой ноготь.

Он решил обязательно им что-то проковырять.

Гранитная глыба, на которой он сидел,

не долго думая, задала стрекоча…

ЧТО ЭТО ОЗНАЧАЕТ?

На экзамене Гуру задал вопрос монахине:

— Йога Шакти, выразите прямо сейчас, как вы понимаете самоузнавание своей истинной природы?

Монахиня тотчас подошла к алтарю и громко зазвонила в колокольчик.

— Это что? По-вашему, это означает истинную природу? — словно недоумевая, спросил Гуру.

— Что бы это ни означало, я просто буду смиренно практиковать и заниматься служением, — в глубоком поклоне ответила Йога Шакти и улыбнулась.

Когда тебя просят выразить это, вырази его — это будет настоящим невыражением. А поскольку выражая это, мы ничего не выражаем — это абсолютное невыражение. Разве есть что выражать. Есть. Нет. Несть.

Гром среди ясного неба.

Монахи во дворе сворачивают подстилки,

ожидая дождя.

Лишь старая сова продолжает спать в дупле.

Ее сон очень крепок для этого дождика.

Птичка порхает в чудесном саду,

По весне — это ее любимое занятие.

Звон маленького колокольчика

Заставляет забыть Великих Риши

о своих грандиозных планах.

Комментарий Брахмананды

Дни и ночи понимание бьёт себя тапочком по голове,

«бам, бам» — под нада-дискотеку веселятся боги,

Не заблуждайся, думая, что улыбки этой монахини мало,

Лишь взглянешь на неё —

и твои кости рассыпятся в пыль.

ЧТО-ТО НЕ ВЕРИТСЯ

Однажды, на экзаменах, проверяя понимание учеников, Гуру спросил Сиддхартху:

— Эй, бритоголовый монах, покинувший дом, прямо сейчас ответь мне: что есть естественное состояние Пробужденного ума?

Постояв в нерешительности, монах подошел прямо к столу Учителя. Вспотев и покраснев от напряжения, он отчаянно пытался демонстрировать присутствие осознанности.

Склонившись к Учителю и похлопывая одной рукой его по затылку, другой он жестом указал на окружающее пространство вокруг:

— Смотри.

Затем он отошел на прежнее место.

Учитель в упор продолжал просто смотреть на него.

Под взглядом Учителя монах сконфузился еще больше.

— Что-то не верится, — с состраданием произнес Гуру.

Йог-отшельник в горах делает шамбхави-мудру.

Старый коршун парит над деревней.

Кролик от страха зарычал,

Но кто ж не видит его торчащие уши?

Герой рванулся на всей скорости.

Он измолотил пустоту во всех направлениях.

Его кулаки оказались такими огромными,

Что в результате он сам не смог их поднять.

Ему повезло, что никто ничего не видел.

Беззаботный старик в жёлтой рубахе,

сидя на своей подушке, трясётся от смеха,

стряхивая галактики с мизинцев на ногах.

О чудо! —

даже Брахма не решается приблизиться к нему,

но ты попробуй, может быть получится.

А ЧТО, ЭТОГО МАЛО?

На аттестации Гуру проверял знание монахами сутр, учения, методов…

В конце аттестации монаха Брахмананды Учитель попросил его выразить свое понимание нерожденного сознания.

Монах, не задумываясь, разорвал в клочья все свои конспекты и аттестационные листки.

— И это все? — с разочарованием спросил Гуру, пытаясь смутить монаха.