Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве - [6]
Говоря о доморощенных поэтах-зоологах, академик Е.Н. Павловский (1958) вспоминает следующий эпизод. В 1949 Г. Е. Сосниной (тоже вышедшей из кафедры Зоологии беспозвоночных) было предложено выступить на паразитологическом совещании с докладом о паразитофауне грызунов. Готовясь к этому докладу, она написала меланхолическое стихотворение:
Я знаю, что мир прекрасен,
Прекрасен закат и восход,
Лазурное ясное небо
И светлое зеркало вод.
Прекрасны леса кружевные,
Зеленый ковер лугов...
Но все это в сердце надолго
Должна я теперь схоронить,
Забыть и родимую Волгу,
И берег Невы позабыть.
Пришлось бедняжке забыть также Филармонию, Мариинский театр, Эрмитаж, а вместо этого
... помнить, что в мире есть блохи,
Есть вши, краснотелки, цестоды
Клещи всех сортов и скребни,
Сосальщики и нематоды.
Их много, их тысячи, сотни... (цитирую по Павловскому, 1958, с. 134).
Остается добавить, что сосальщики и цестоды относятся к плоским червям, нематды и скребни - к первичнополостным, а вши, блохи и клещи, как все знают, относятся к типу членистоногих, о котором будет речь ниже.
Нематоды - это обширный класс (относящийся к типу Nemathelminthes), и среди них есть не только паразитические, но и свободноживущие виды. Растительноядные нематоды очень похожи друг на друга, почему определять их видовую принадлежность бывает трудно, и часто возникает путаница. Английский зоолог Холл написал по этому поводу стишок, перевод которого приводит Е.Н. Павловский (1958, с. 139): [2]
Или в крупном рогатом скоте, или в свиньях,
Вы будете питаться розами,
Белоснежными лилиями И получать новое латинское название,
Каждый третий день.
*** А из паразитических нематод особого внимания заслуживает ришта, распространенная в субтропических и тропических странах, в частности - в Бухаре. Взрослая ришта имеет нитевидную форму, а по длине превышает 1 метр. Она живет лимфатических сосудах и в подкожной клетчатке в области суставов на ногах, причиняет большие страдания и превращает людей в калек, не способных самостоятельно ходить. Во время купания через образующиеся на ноге больного язвы взрослая самка ришты выбрасывает в воду своих личинок, которые заглатываются маленькими рачками-циклопами (они получили такое название потому, что подобно мифологическим циклопам, имеют только один глаз). В теле рачка личинка остается живой, если вместе с водой человек проглотит и такого рачка, ришта продолжит свое развитие уже в его теле. Страдания, причиняемые риштой так велики, что они описываются в узбекских и таджикских песнях и стихах в одной песне говорится:
*** Хоть ангел выпьет воды в Бухаре,
Прорвется и у ангела ришта на ноге.
В другом стихотворении есть слова:
*** Ничтожное количество любимой садовой воды,
Что даже курица не выпьет, может вызвать ришту (см. Павловский, 1958, с. 42, 43). [3]
видов - в темных и светлых. Темные эльфы - это гномы, которые продолжают жить и рыться в недрах земли, добывают и обрабатывают золото и драгоценные камни, а также охраняют клады. А светлые эльфы - это духи воздуха, они живущих в траве и среди цветов, обычно их изображают в виде маленьких человечков с крыльями бабочек (рис. 7). В Германии и во Франции светлые эльфы - это прекрасные миниатюрные феи, от ночных хороводов которых на траве остаются круглые следы. Хотя эльфы - химеры, по своей природе родственные человеку и насекомым, но умолчать о их прародителях, земляных червях тоже было нельзя.
*** В карело-финской мифологии творцом вредоносных животных (каковыми считаются змеи, насекомые и земляные черви) была злая волшебница Сюэтар. Она плюнула в море, и
Ветер слюни там баюкал,
Дух воды качал на волнах,
Выдохнул потом на камни,
Растянул тугою лентой.
Вылезла личинка Туони,
Земляной червяк родился
(Петрухин, 2003, с. 72).
Туони - это загробный мир. Иными словами, земляные черви причислены к фауне загробного мира.
*** По шаманистским представлениям, земляные черви - тотемы помогают людям выходить из Среднего мира в Верхний или Нижний, населенные, соответственно, добрыми или злыми духами. Земляные черви используются также шаманами-целителями. Считается, что настойка из этих червей на водке помогает при ревматизме. При гнойном нарыве на пальце нужно намотать на палец земляного червя и плотно завязать платком, после чего боль пройдет и палец выздоровеет.
Рис. 7. Превращение земляных червей в светлых и темных эльфов.
"Рак желудка и туберкулез легких лечат дождевыми червями красного цвета. Стакан червей настаивают на 0,5 л спирта или водки, фильтруют и принимают по 1 столовой ложке З раза в день за полчаса до еды" (Диксон, 2000, с. 208).
*** В японской сказке "Отчего земляные черви не поют" говорится, что когда то у змей не было глаз, но они умели хорошо петь, а земляные черви имели глаза, но были немыми. И вздумали они поменяться своими способностями, а посредником в этом деле стал сверчок. Когда сделка уже состоялась, сверчок в благодарность за услугу попросил червя одолжить ему ненадолго голос, чтобы спеть одну-две песни. Червяк согласился, сверчок стал петь: "Рю-рю-рю! Рю-рю-рю!", а голос червяку не вернул. И остался земляной червь без глаз и без голоса ("Невеста обезьяны", 1991). (А на мой взгляд, было бы правильнее назвать эту сказку иначе: "Почему земляные черви лишились глаз").
Книга вводит читателя в мир зоологической фантастики, но не придуманной современными сочинителями, а стихийно возникшей в процессе познания нашими далекими предками окружающего мира; в сущности, в ней отражена младенческая стадия научной зоологии. Основу книги составляет Словарь, содержащий сведения о химерах и некоторых других ми- фозоях — фантастических существах из мифологии и фольклора Древней Греции, Ближнего Востока, Египта, Китая, славян и других народов, об их строении, поведении и участии в жизни людей.
Книгу можно рассматривать как занимательное приложение к нормальному курсу орнитологии. В ней собраны мифы, легенды, поверья и другие материалы, говорящие о том, как относились к птицам и какие свойства, подчас фантастические, приписывали им люди в разных странах и в разные эпохи, а также какое освещение получили птицы в художественной литературе и изобразительном искусстве. В 1-й части книги речь идет о птицах в их натуральном виде, а во 2-й — о фантастических птицах и химерах, в состав тела которых входят органы, «заимствованные» у птиц.
Постмодернизм отождествляют с современностью и пытаются с ним расстаться, благословляют его и проклинают. Но без постмодерна как состояния культуры невозможно представить себе ни одно явление современности. Александр Викторович Марков предлагает рассматривать постмодерн как школу критического мышления и одновременно как необходимый этап взаимодействия университетской учености и массовой культуры. В курсе лекций постмодернизм не сводится ни к идеологиям, ни к литературному стилю, но изучается как эпоха со своими открытиями и возможностями.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Мемуары русского художника, мастера городского пейзажа, участника творческого объединения «Мир искусства», художественного критика.
В книге рассказывается об интересных особенностях монументального декора на фасадах жилых и общественных зданий в Петербурге, Хельсинки и Риге. Автор привлекает широкий культурологический материал, позволяющий глубже окунуться в эпоху модерна. Издание предназначено как для специалистов-искусствоведов, так и для широкого круга читателей.
Средневековье — эпоха контрастов, противоречий и больших перемен. Но что думали и как чувствовали люди, жившие в те времена? Чем были для них любовь, нежность, сексуальность? Неужели наше отношение к интимной стороне жизни так уж отличается от средневекового? Книга «Любовь и секс в Средние века» дает нам возможность отправиться в путешествие по этому историческому периоду, полному поразительных крайностей. Картина, нарисованная немецким историком Александром Бальхаусом, позволяет взглянуть на личную жизнь европейцев 500-1500 гг.
В каждой эпохе среди правителей и простых людей всегда попадались провокаторы и подлецы – те, кто нарушал правила и показывал людям дурной пример. И, по мнению автора, именно их поведение дает ключ к пониманию того, как функционирует наше общество. Эта книга – блестящее и увлекательное исследование мира эпохи Тюдоров и Стюартов, в котором вы найдете ответы на самые неожиданные вопросы: Как подобрать идеальное оскорбление, чтобы создать проблемы себе и окружающим? Почему цитирование Шекспира может оказаться не только неуместным, но и совершенно неприемлемым? Как оттолкнуть от себя человека, просто показав ему изнанку своей шляпы? Какие способы издевательств над проповедником, солдатом или просто соседом окажутся самыми лучшими? Окунитесь в дерзкий мир Елизаветинской Англии!