Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве - [4]
Тип Cnidaria (Кишечнополостные, или Стрекающие)
очень слабо отражен в мифологии. К этому типу относятся три класса очень просто устроенных животных: Hydrozoa (Гидроиды), Scyphozoa (Сцифозои) и Anthozoa (Коралловые полипы). Первые два класса интересны своим сложным жизненным циклом, в котором происходит чередование одного или нескольких полипоидных поколений, ведущих прикрепленный образ жизни и размножающихся бесполым путем (делением или почкованием), и свободноплавающего медузоидного поколения, осуществляющего половое размножение. Медузы имеют форму зонтика или колокола, в центре вогнутой стороны которого располагается рот. Коралловые полипы не имеют медузоидного поколения и образуют массивные или разветвленные колонии с сильно развитым (чаще всего известковым) скелетом.
Из гидроидов заслуживает упоминания пресноводная гидра. Это небольшой полип (величиной не больше двух см), обнаруженный в XVII в. Левенгуком, а потом хорошо рассмотренный и описанный А. Трамбле. Тело этого полипа состоит всего из двух слоев клеток и имеет цилиндрическую форму; один его конец прикреплен к субстрату, а на противоположном конце находится ротовое отверстие и несколько (около десяти) щупалец (рис. 1 а). В отличие от других гидроидов, гидра не имеет такого сложного жизненного цикла и медузоидной стадии. Кроме того, она отличается удивительной живучестью - если ее разрезать на несколько частей, то из каждого куска может развиться целая гидра.
Этот полип напомнил своей внешней формой и живучестью мифологическое чудовище - Лернейскую гидру - огромную 9-головую змею, убитую древнегреческим героем Гераклом (рис. 1 б). Эта победа далась ему не легко, так как, когда он отрубал у Лернейской гидры одну голову, на ее месте сейчас же вырастала другая. Чтобы этого не происходило, помощник Геракла был вынужден прижигать места отрубленных голов горящей палкой, а последняя (9-я) голова гидры оказалась бессмертной и ее пришлось зарыть в землю и придавить камнем.
Трамбле называл своего полипа гидрой лишь в метафорическом смысле, а в 1758 г К. Линней дал ему научное родовое название Hydra, от которого произошло и название всего класса. Но поскольку в приведенной выше мифологеме участвует не беспозвоночное животное, а многоголовая змея, гидра в статистике не учтена.
Медузы - это красивые полупрозрачные создания, достигающие иногда значительных размеров, но они почему- то не привлекли внимания древних греков и не упоминаются в классической мифологии. А свое название они получили от мифологической тезки - Горгоны Медузы, хотя сходство между ними довольно поверхностное (в XVII в. образованные люди знали мифологию лучше, чем зоологию беспозвоночных, и, встретив новый вид животных, давали ему название, заимствованное из мифологии). Так как этот
Рис. 1. Гидры: а - пресноводная гидра, б - Геракл сражается с Лернейской гидрой (Из: Тахо-Годи, 1989).
персонаж будет еще упоминаться и ниже, о нем следует сразу же рассказать самое главное, а именно - это была женщина, на голове которой вместо волос были змеи, а ее взгляд превращал все живое в камень. У Горгоны Медузы были и другие малопривлекательные черты (рис. 2), но задерживаться на них не стоит.
*** Медузы - животные упоминаются только в шаманистской мифологии, иногда она выступает в роли тотема, и тогда ей приписывается свойство безмятежности (Диксон, 2000).
Рис. 2. Изображение головы Горгоны Медузы на щите Афины Паллады.
*** В своем натуральном виде, медузы вдохновили М.И. Кашкину и И.В. Викторчука (2002) на создание своеобразного существа - медузоидной русалки, которой они дали латинское название Scyphochimaera . Внешне этот существо похоже на сцифомедузу, знакомую всем, кто имел удовольствие купаться в Черном море, но на вершине его куполообразного зонтика располагается придаток, имеющий расплывчатые очертания верхней части тела женщины (рис. 3). Внутреннее строение и развитие сцифохимеры описаны авторами довольно подробно . Ее жизненный цикл мало отличается от такового обыкновенных сцифомедуз, характерный для нее женоподобный придаток появляется лишь на самых последних стадиях формирования медузы. Однако этот цикл осуществляется полностью только у особей женского пола, а развитие мужских индивидов останавливается на стадии планулообразной личинки (рис.
Рис. 3. Сцифохимера: а - взрослая самка, б - личинка (планула), в - полип, г - отделение эфиры, д u e - превращение эфиры во взрослую сцифохимеру (Из: Иванова, 2004).
3 б), у которой начинается созревание мужских половых клеток (сперматозоидов). Таким образом, у сцифохимеры наблюдается резко выраженный половой диморфизм. Медузоидная русалка - типичный пример мистификации. *** Писатель-фантаст И.Г. Сандомирский развивает идею, что все описанные в мифологии химеры существовали на самом деле и были созданы в глубокой древности инопланетянами, построившими на Земле Институт генной инженерии. А некоторые виды химер остались, незамеченными или забытыми людьми и потому не упоминаются в мифологии. В качестве примера он описал еще два вида химер и притом тройных: человек+змея+медуза) - офио- сцифу (Ophioscypha) и горгономедузу (Gorgonomedusa), причем последняя, по его мнению, и превратилась в воображении людей в Горгону Медузу. Офиосцифа - это сцифоидная медуза, на выпуклой стороне зонтика которой различаются черты человеческого лица, а место ротовых лопастей занимают змеи (рис. 4 в). Такой же тройной химерой является и горгомедуза, но у нее змеи располагаются по краю зонтика, обрамляя, как волосы, лицо, а на ротовом стебельке образуются почки (рис. 4 а, б); последнее сближает ее с гидроидными медузами, некоторые виды которых размножаются не только половым путем, но и почкованием. Эти химеры дают классам Hydrozoa и Scyphozoa по одной статистической единице.
Книга вводит читателя в мир зоологической фантастики, но не придуманной современными сочинителями, а стихийно возникшей в процессе познания нашими далекими предками окружающего мира; в сущности, в ней отражена младенческая стадия научной зоологии. Основу книги составляет Словарь, содержащий сведения о химерах и некоторых других ми- фозоях — фантастических существах из мифологии и фольклора Древней Греции, Ближнего Востока, Египта, Китая, славян и других народов, об их строении, поведении и участии в жизни людей.
Книгу можно рассматривать как занимательное приложение к нормальному курсу орнитологии. В ней собраны мифы, легенды, поверья и другие материалы, говорящие о том, как относились к птицам и какие свойства, подчас фантастические, приписывали им люди в разных странах и в разные эпохи, а также какое освещение получили птицы в художественной литературе и изобразительном искусстве. В 1-й части книги речь идет о птицах в их натуральном виде, а во 2-й — о фантастических птицах и химерах, в состав тела которых входят органы, «заимствованные» у птиц.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.