Барановичcкое гетто. Колдычевский лагерь смерти - [4]
Фашисты выделяли специальные дни, когда уничтожались старики и дети.
После 4 марта 1942 года территория гетто была уменьшена примерно наполовину. Наполовину уменьшилось и число его узников.
Не встали на колени
В гетто ширились сопротивление и подпольная борьба. Под руководством Абрама Яковлевича Абрамовского, молодого врача-хирурга, в лагере была создана хорошо законспирированная подпольная боевая дружина. В ее состав входили Давид Колпеницкий, Михаил Буряк, Исак Медреш, Израиль Ордянский, Пиня Есиновский и другие. Дружина состояла из троек. Старший тройки получал задания и знал только одного из штаба дружины. Подпольная организация добывала оружие, которое хранилось в разных местах, в том числе и под полом хирургического кабинета больницы. Им вооружали своих членов. Оружие выдавали уходившим в партизаны. Дружина поддерживала связь с командованием партизанского отряда имени Л. М. Кагановича Пинского соединения[11].
Данный отряд, который дислоцировался в Логишинском районе, состоял в основном из бывших узников барановичского гетто. С мая по июль 1943 года им командовал тоже бывший узник Шлема Яковлевич Зандвайс (псевдоним Сарны). Многие бежавшие из Барановичского лагеря пополнили партизанские отряды Барановичского соединения, дислоцировавшиеся в Налибокской пуще (Ивенецкий район).
В середине сентября 1942 года дружина организовала массовый побег из гетто, который оказался не совсем удачным. Над теми, кому не удалось бежать, каратели учинили в гетто кровавую расправу. Узников полицейские забросали гранатами, расстреливали из автоматов, а скрывшихся в подвальных помещениях и подземелье уничтожили гранатами, залили водой. Об этих страшных событиях вспоминает бывший узник гетто С. Н. Родкоп: «В сентябре 1942 года во время массового побега из гетто было расстреляно много людей… Тогда же каратели затопили водой из пожарных машин большинство подвалов, подземных хранилищ. По требованию полицейских я вытаскивал из затопленных подвалов трупы. Попадались дети, старики, знакомые. Всего в этот страшный день я вытащил около 30-ти трупов».
Деятельность подпольных групп в гетто активизировалась после акции массового уничтожения узников гетто 4 марта 1942 года. Создавались новые группы.
Братья Липник (Аркадий и Мота Давидович), Колпеницкий Мойсей Давидович смогли наладить связи с рабочими, занимавшимися сбором, сортировкой трофейного оружия в немецкой воинской части (Feldzg-B) В первые дни оккупации города члены этой группы сопротивления тоже работали в этой воинской части, а позже их заставили вывозить нечистоты. Пользуясь этим, они обычно привозили (на лошадях) две бочки, одна из которых заполнялась нечистотами, а вторая — припрятанным в канализационных ямах оружием.
Ассенизатор Эдвард Николаевич Хотя оказывал услуги группе сопротивления, скупая у местных жителей оружие, и перевозил его в бочке для нечистот.
Два брата Столяр ведали небольшое время хлебным магазином в гетто и за короткое время им удалось провести в гетто пулемет, два нагана, десяток гранат. Все это скупалось у населения.
Оружия всегда недоставало. Им очень дорожили. Оружием снабжали группы, бежавшие из лагеря в партизанские зоны (Логишинский район, Налибокская пуща).
Особую активность в сборе ценностей для закупки оружия, находчивость и смелость при его хранении и приобретении, в труднейших условиях гетто, проявляли члены групп сопротивления Колпеницкий Давид Самуилович, Белая Лея (медсестра), Зильберман Мойсей Мордухович, Круглецкий Яков, Вегнер Иосиф и другие.
Группами и в одиночку все больше людей бежало из гетто. Они уходили в леса к партизанам.
Тогда же, летом 1942 года, удалось бежать из гетто и 15-летней Жене Брук. С другой бежавшей они пробирались лесами, вдали от дорог в Варшаву. Но на территории Польши Женя была схвачена гитлеровцами и направлена в лагерь смерти Освенцим. На ее руке так и остался нанесенный здесь несмываемый номер смертника.
С приближением наступающих войск Красной Армии заключенных лагеря гитлеровцы стали перегонять большими партиями в другие места. Изможденных, обессилевших, кто не мог идти, автоматчики в пути пристреливали. Как-то в изнеможении упала на обочину дороги и Женя. Тут же раздалась автоматная очередь… Но Женя чудом осталась жива.
В своих показаниях, когда собирались материалы для Нюрнбергского процесса, она свидетельствовала о страшных злодеяниях, чинимых фашистами как в Барановичском гетто, так и концлагере Освенцим.
Глубокой осенью 1942 года жителя деревни Волохва Иосифа Степановича Кустинского возле ограды гетто остановила девочка лет четырнадцати. Она умоляла спасти ее и родных, прятавшихся в подвале. Ночью И. С. Кустинский, обманув бдительность часового, перерезал колючую проволоку и вывел около 30 человек, в большинстве своем детей и стариков. Он провел узников на свой хутор, снабдил продуктами и указал дорогу к шоссе на Синявку, откуда они были намерены добраться в партизанскую зону.
Бывший узник гетто Елизавета Ароновна Медреш — главный акушер-гинеколог Брестского облздравотдела, заслуженный врач республики рассказывала, что несколько месяцев, рискуя жизнью, рабочие кожзавода прятали в подвале работавших там ранее евреев, в том числе семью Шерешевского — всего 7 человек. Позднее связные партизанского отряда Эдвард Хотя и Переход провели их в лес. В тайные убежища, где можно было прятаться с детьми от облав, были превращены подвалы домов гетто, которые имели подземные ходы. В одном из таких подвалов при очередной облаве, когда каратели подошли совсем близко, расплакался больной ребенок. Его плач мог выдать большую группу скрывавшихся здесь. И от несчастной матери потребовали успокоить его. Она зажимала ребенку рот, но тот вырывался. Тогда она закутала его голову платком. Полицейские долго не отходили от того места, и ребенок задохнулся…
Сумасшедшая, веселая, протестная, агрессивная автобиография отца британского панка Джонни Лайдона. Солист легендарной панк-группы Sex Pistols, более известный как Роттен, рассказывает полную историю своей жизни, начиная с неблагополучного детства и заканчивая годами рассвета в статусе настоящей иконы панка и культового явления в музыке, культуре и моде. Почему Роттен ненавидел Нэнси Спанжен, презирал Вивьен Вествуд, а к Сиду Вишесу относился как к ребенку? Чего Sex Pistols стоило постоянно играть с огнем и ходить по самой грани допустимого, оставаясь в топе рейтингов и под прицелом вездесущих медиа? Обо всем этом в первой автобиографии легенды.
Автор этой книги, Д. В. Павлов, 30 лет находился на постах наркома и министра торговли СССР и РСФСР, министра пищевой промышленности СССР, а в годы Отечественной войны был начальником Главного управления продовольственного снабжения Красной Армии. В книге повествуется о многих важных событиях из истории нашей страны, очевидцем и участником которых был автор, о героических днях блокады Ленинграда, о сложностях решения экономических проблем в мирные и военные годы. В книге много ярких эпизодов, интересных рассказов о видных деятелях партии и государства, ученых, общественных деятелях.
Непокорный вольнодумец, презревший легкий путь к успеху, Клод Дебюсси на протяжении всей жизни (1862–1918) подвергался самой жесткой критике. Композитор постоянно искал новые гармонии и ритмы, стремился посредством музыки выразить ощущения и образы. Большой почитатель импрессионистов, он черпал вдохновение в искусстве и литературе, кроме того, его не оставляла равнодушным восточная и испанская музыка. В своих произведениях он сумел освободиться от романтической традиции и влияния музыкального наследия Вагнера, произвел революционный переворот во французской музыке и занял особое место среди французских композиторов.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.