Баня в полночь - [242]
церковнославянский язык 9, 21, 26, 52, 55, 71, 82, 112, 115, 116, 119, 137, 141, 142, 191, 208, 361, 441, 452, 464, 485, 517, 518, 521, 523, 524, 532, 545, 553-555, 558, 584, 586; как магич. средство от демонов 77, 110, 441
Цеткин, Клара 177
цыгане 621; как предсказатели судьбы 137, 236; как колдуны 621
чай 135, 229, 360, 386, 410; листья ч. 137
чайки 193; чудесный ливень из помета ч. 341
Чаровник 126
человеческий жир 64, 272, 279, 289, 302
человеческое жертвоприношение 90, 256, 460
Ченслер, Ричард 381, 421
череп 368, 456; ч. коня 30, 317, 404; медведя 404; ворона 411; Адама 322
черная месса 453
чернобольцы 454
Черное море 199, 356
чернокнижие 44, 112, 140, 149, 325, 484, 597, 602
чернокнижник, чернокнижница 142, 143, 262, 325, 370, 384, 603—604
черт(и) 58, 66, 71-72, 74, 90, 103, 142-143, 162, 262, 279, 281, 300, 308, 336, 392, 396, 400, 408, 442, 477; ч. и ведьма 71, 134; «чертов палец» 320; «чертово яблоко» 360, 385, 454; чертовщинные заговоры 247; см. также: бесы, демонический, дьявол, магия, нечистая сила и др.
четверг 237, 551; Страстной (Великий) ч. 43, 77, 87, 127,163, 284, 328, 388, 401; ч. на Святой {712} неделе 87; седьмой ч. после Пасхи 43; ч. перед Троицей (Семик) 87, 173; четверговая смола 284
четыре: стихии 35,493, 517; евангелиста 353, 357—358; темперамента 35; райских реки 260; времени года 35, 39, 493-494, 504, 549; моря 35
Чигирь, звезда 549, 568, 570-573, 587-588
числа 446, 448, 451, 468, 474, 495, 506; четные/нечетные ч. 30, 153, 166, 169, 178, 343, 447, 458, 486, 510, 548; нечетные ч. и дьявол 458; значимые ч. 252, 300, 360, 384, 387, 390, 402, 407, 420, 447, 534, 559, 572
Число Зверя 451-456
чистота/нечистота ритуальная 90, 91, 98, 442
чихание («чох») 18, 189, 191, 217, 236, 237, 241, 551
Човпило, Илья 75
чудовища 29, 33, 81, 305, 347, 616
чудь 51, 149, 276, 304
Чулков М.Д. 22
чума 63, 81, 183, 204, 245, 256, 257, 303, 336, 344, 365, 428, 430, 567; чумные бунты 336, 344, 373; распространение путем колдовства 600, 617; см. также холера, эпидемии
Чурин, Моисей 266, 299, 614, 624
Чухарев, Михаил 274
чучело 84, 150, 326, 370
Шакловитый Ф.Л. (процесс Ш.) 127, 258, 603, 613
шаманы (-изм) 30, 115, 118, 125, 126, 139, 248, 294, 296, 306; ш. бубен 139
шапка-невидимка 308
Шафиров П.П. 579
шахматы 57, 58, 216, 301, 459, 461, 478, 481
шашки (игра) 459, 470
Шев Том бен Исаак 234
Шестоднев 26, 233, 241, 513, 517, 542, 553, 554, 556
Шестокрыл 38, 43, 44, 484, 485, 563, 566, 568, 569, 585
Школа математических и навигацких наук 564
шиликун (шуликун) 84
Шкурапея 260
Шмоил 40, 495, 500, 506
Штеффлер Иоганн 46, 565, 576, 577
Шувалов И.И. 455
Эдесса 334, 419, 434
эдесский Мандилион 334
эзотерические знания 36, 40, 492, 569, 570, 576
экзорцизм 75, 247, 250, 252
эпидемии 63, 81, 95, 245, 256, 292, 336, 432, 600, 617; см. также: холера, чума
эфиопские магические свитки 379
Ювенал, Децим Юний 570
южные славяне 6, 26, 27, 33, 49, 102, 140, 181, 207, 210, 222, 259-260, 292-293, 295, 348, 378, 406, 432, 443, 444, 446, 451, 483, 512, 543, 544, 547, 548, 552, 558, 559
Юлиан Отступник, римский император 600
Юпитер, планета 496, 587
Юстиниан I, византийский император 92
Юстиц-коллегия 608-609
Яворский, Стефан 476-477
ягненок 209, 276
ягодицы 168, 476
язык зверей и птиц 305, 400
языческие боги 71, 205, 547, 594; см. также: Перун, Велес/Волос
языческий храм (святилище) 89
язычество 6, 20, 29-31, 33, 43-45, 68, 70, 74, 97, 101, 108, 115-117, 130, 139, 188-189, 244, 248, 249, 311, 313, 318, 327, 329, 331, 340, 341, 344, 345, 347, 350-352, 355, 359-360, 364, 374, 421, 453, 457, 460, 464, 471, 513, 538, 547, 550, 565, 566, 580, 594, 612, 620
яйцо 79, 97, 176, 180, 192, 219, 261, 271, 278, 281, 291, 354, 404; см. также: куры, петух {713}
Яров, Яков 610-611
Ярослав Мудрый, великий князь Киевский 31, 619
ярь-медянка 408
ятрохимия 528
яхонт 521
Aristotle's Masterpiece.233
carmina arithmetica 472
carmina curiosa 439
Clavicula Salomonis 183, 382, 587
Constitutio criminalis Carolina 604, 622
Constitutiones Apostolorum (Апостольские Постановления) 382, 410, 592-593
De secretis mulierum 228, 532; см. также псевдо-Альберт
Didascalia Addai 419
Erra Pater 229, 547, 550, 561
Estimaverunt Indi 505
Gart der Gesundheit 524, 533
Gesta Romanorum 65
Grand Albert, Le 233, 234
Grimorium verum... 281
historiola 252, 259, 462
Hortus sanitatis 46, 236, 309, 385, 386, 533
Index librorum prohibitorum 211
Klucz prognostykarsky 580
Lex Cornelia de sicoriis 384
Liber de ostentis (Книга предзнаменований) 202, 543
Liber Zebelis 214
Malleus Maleficarum 71, 180, 181, 186, 620
nomina sacra 441
Orphei Lithica 526
Picatrix.522
SATOR-формула см. САТОР-формула
Slavia Orthodoxa 28
Sortes Vergilianae 442
Sortes XII Patriarchum 462
Tabula prenostica Salomonis 213, 215, 217
Tabulae geomanticae 488
Testamentum Salomonis 351, 356, 369, 380, 409
voces magicae 259, 297, 439-440
zaixa (возможно, сайка), вид рыбы 406
Βιβλίον συναντηματικόν 189, 218, 543
Βροντολόγιον см. Громник
Ἑρμηνεία περὶ τοῦ ὀφιομιμήτου ἀστέρος 572
ὑστέρα (букв. «матка», греч.; также название болезни и вызывающего ее демона) 348, 351, 361, 376, см. также: дна
Список сокращений
BAR — British Archeological Reports
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.