Баня в полночь - [241]
трансвестизм см.: переодевание
Траска-Чухна 380
Требник 160, 243, 361; см. также: Большой Требник, Евхологий, Потребник
Трепетник 188, 207, 213, 215, 216, 237, 238, 543
Третий Рим 27, 364, 452
трефы 78
три, трижды 61, 62, 79, 87, 90, 98, 100, 116, 124, 126, 134, 164-167, 172, 173, 176, 178, 209, 217, 232, 250, 252, 254, 256-259, 262-264, 267, 268, 270, 271, 275, 276, 278, 279, 281-283, 285-291, 296, 298, 301, 307, 315, 322, 328, 354, 357, 359, 364, 376, 386-390, 401, 409, 410, 420, 425, 428, 432, 433, 436, 440, 444, 446, 457, 458, 460, 461, 496, 498, 538, 614; т. ангела 165, 232, 250, 252, 260, 361, 379, 509; т. евангельских волхва (мудреца, короля) 116, 538; т. зари 254, 258, 359, 401; т. игральных кости 449, 459, 460-462, 480, 485, 492; т. кита 552; ключа от замка 314; т. круга 171, 288; т. свечи 268; т. солнца 204, 279; т. узла 270
тридевять 251, 280, 283, 314, 447
тридцать 357, 361, 378; т. три 258
тринадцать 121, 257, 274, 358, 359, 447, 504
Трисвятое («Свят, свят, свят Господь Саваоф...») 351, 352, 444, 496
триста 389
троекратный обход 79, 124, 257, 287, 301
Троица, Святая 259, 424; Троица (праздник) 87, 173, 256, 277, 401, 430; Троицкая суббота 43, 87; Троицкая неделя 159
тропарь 513
трясавицы (лихорадки, дочери царя Ирода) 259, 267, 277, 326, 352-356, 360, 363, 378, 379
Трясея 357, 358
Ту Ли Шеен 301
Тубалкаин 505
Турбервиль, Джордж 459
Тургенев И.С. 192
Турецкий шпион 424, 435
тушение пожара 192, 291, 336, 337, 433 {710}
тын железной 146, 267, 280, 290
«Ты еси Петр, и на камне сем...» 259
Тэтчер, Маргарет 456
Тяшкогорский, Иван 579
Угличская Псалтырь 139
угловые измерения 537, 564
уголь 81, 125, 127, 131, 137, 157, 161, 170, 171, 207, 208, 216, 224, 290, 331, 365, 400, 526
узел 64, 261, 274, 283, 290, 303, 318-320, 368, 369; у. как причина импотенции 101, 131, 270; вязать у. на колосьях, растениях (залом, закрутка) 64, 319, 401; «у. Соломона» 364
Уиллис Т. 528, 529
уйгурский календарь, астрология 56, 573, 576
Уложение для управления губерниями 616
Унгерн-Штернберг Р.В., фон, барон 207
университеты 27; Болонский 576; Кембриджский 115, 469, 529; Краковский 576; Ленинградский 8, 12; Лондонский 8; Московский 228-230, 302, 455, 470; Оксфордский 8, 12, 116, 160, 239, 315, 367, 448, 469; Принстонский 571; Саламанкский 55; Харьковский 385
упыри см. вампиры
Уриил, архангел 277
уриноскопия 236
урожай (гадания и приметы) 21, 82, 156, 192, 196, 198-201, 203, 204, 285, 480
Устав Владимира Св. 44, 247
устное народное творчество 230, 249
утопленник 57, 81, 122
утренняя звезда 91, 298, 537, 553, 571
Фавор, гора 252, 322, 452
Фаддей, апостол 419
Фауст, легенда о Ф. 68, 103, 134, 240, 445
Федор Иоаннович, царь 406, 530, 594,
феи 102, 367, 378
Феокрит 100, 368
Фессалоники (Солунь), осада 341
фига см.: кукиш
Физиогномика 232, 240
физиогномия 21, 37, 39, 54, 230, 240, 241, 250, 518, 571
Физиолог 26, 36, 517
Физитор 450, 451
филактерии 297, 311
филин см.: сова
Филипп II 529
Филипп, брат Ирода 355
Филипп Македонский 540
Филипп Монотроп (Пустынник) 35
Филон Александрийский 525, 534
Филон Тарский 525, 559
философия, философы 15, 26, 38, 39, 117, 232, 235, 240, 450, 492, 499, 519, 521, 525, 537, 544, 565, 566, 616
философский камень 518
Филофей Коккин, патриарх Константинопольский 286
Фирдоуси, Шах-Намэ 322
Фладд, Джон 531
Фладд, Р. 510
Флетчер, Джайлс 59, 421, 620
фольклор, фольклорный 5, 6, 13-15, 20, 22, 58, 66, 74, 81, 86, 104, 105, 107, 112, 116, 130, 137, 141, 142, 153, 159, 164, 165, 216, 225, 232, 240, 243, 251, 253, 258, 267, 276, 289, 291, 319, 322-324, 330, 344, 352, 356, 373, 380, 381, 387, 417, 425, 441, 463, 527, 550, 553, 589, 600
Фома Аквинский 327 {711}
Фонтенель, Б. де 583
Фотина 356
Фохт, Иоганн Генрих 579, 589
фракийский всадник (изобразительный мотив) 348, 567, 580, 609
Фриули, город 403, 619
Хаден, Даниил фон 534
хазары 30
Хайл, пророк 485, 487, 489, 506, 509, 512
Халет 488
Хариз 495, 500
Харут 488
хвост: дьявола 75; колдуна 120; ведьмы 81, 105, 120, 133, 148; лунного дракона 488, 500, 501; дракон, пожирающий собственный. 516
хилиазм 27
хиромантия 58, 230, 235, 236
хлеб: злаки 198-200, 286, 287; печеный 59, 61,78, 99, 125, 135, 146, 165, 173-176, 195, 256, 257, 259, 264, 267, 284-287, 290, 334, 402, 414, 438, 454, 507, 595, 608, 614
хмель, поле х. 88, 107, 166
Хождение Богородицы по мукам 418, 610
холера 63, 95, 295, 600
Храбр, черноризец 483
Хрисолор, Деметрий 544
Христос: икона, образ 334, 340-341, 348, 419
хронографы византийские 33, 475, 505
Хюбнер, Иоганн 553
цари и царицы, мифологические и легендарные персонажи: Антоломан 225; Волшан Волшанский 370; Волотоман 225; Вотоломон 121, 322; Ир 259; Ирица 259; Ковер 259; Ковровна 259; Куфия 259; Мафусаил 297; Мусаил 297; Мусайла 260; Мусайла-лес 297; Невия 259; Нептун 284; Оноприй 288, 307; Полия 259; Саин 79, 80; ц. демонов 83; ц. лесной 98, 251, 287, 288; ц. муравьев 289; ц. «английский» 294; ц. водяной 287; ц. земляной 287; ц. костяной 269; ц. морской 283; ц.-Огонь 251, 286, 307; Царевна Васильевна 258; ц. трав 388; ц.-год 447; см. также: змея, змей (змеиные цари и царицы), травы (царь-трава)
Цезариус Гейстербахский 105, 265
Цельтис, Конрад 576
цепедержатель 343
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ночной маршрут».Книга, которую немецкая критика восхищенно назвала «развлекательной прозой для эстетов и интеллектуалов».Сборник изящных, озорных рассказов-«ужастиков», в которых классическая схема «ночных кошмаров, обращающихся в явь» сплошь и рядом доводится до логического абсурда, выворачивается наизнанку и приправляется изрядной долей чисто польской иронии…
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.