Атлантида. Мир до потопа - [58]
Древние египтяне были краснокожими. Они различали четыре человеческие расы — красную, желтую, черную и белую. Сами они принадлежали к «рот», или красным людям. К желтым людям, «наму», относились азиатские народы; черные люди назывались «нахсу», а белые — «тамху». Иллюстрация на с.172 воспроизводит фигуры из книги Нотта и Глиддона «Типы человечества»>{193}, которые были, в свою очередь, позаимствованы из великих сочинений Бельцони[136], Шампольона[137] и Лепсиуса[138].
В последующие века желание египтян сохранить аристократическую особенность цвета их кожи было столь велико, что они изображали себя на монументах темно-красными, что было преувеличением первоначально свойственного их народу цвета.
Точно так же мы находим, что древние арийские авторы делили человечество на четыре расы — белую, красную, желтую и черную. В Индии четыре касты базировались на этом цветовом делении, а санскритское слово «цвет» (varna) обозначал также и касту. Красные люди, в соответствии с «Махабхаратой», были кшатрии — каста воинов, которые впоследствии горячо спорили с белыми — брахманами — и были почти истреблены, хотя некоторые из них спаслись и от их рода на свет появился Будда. Так что, видимо, не только мусульманская и христианская, но и буддийская религия произошли от ветвей хамитского, или красного рода. Великий Ману тоже принадлежал к красной расе.
Египтяне изображая себя красно-коричневыми, представляли себе народы Палестины желто-коричневыми, а ливийцев желто-белыми. Кожа современных египтян по цвету — от желтой на севере и до глубокой бронзовой. Тейлор>{194} считает, что древние египтяне относились к коричневой расе, к которой принадлежали нубийские племена, берберы Алжира и Туниса. Ассирийцев, финикийцев, персов, греков, римлян, андалузцев, бретонцев, темнокожих жителей Уэльса и народы Кавказа он сгруппировал как «темно-белых». Как я уже упоминал, химьяритические арабы выводят свое название от красного цвета своей кожи и на египетских монументах они всегда изображены красными или светло-коричневыми. Геродот рассказывал об одном из ливийских племен, максианах, которые считали себя потомками троянцев (как мы увидим позднее, стены Трои были возведены Посейдоном, — таким образом, Троя была колонией Атлантиды). Эти максиане покрывали все тело красной краской. Завекиане, предки зуавов Алжира (племени, давшего имя французским зуавам), также раскрашивали себя в красный цвет. Некоторые эфиопы были «медно-красными»>{195}. Тейлор>{196} писал: «Язык древних египтян не может быть отнесен к семитской семье с еврейским, но в этих языках есть определенные точки соприкосновения, объяснимые либо долгими связями между обоими народами в Египте, либо более глубокими родственными связями; подобные аналогии обнаружены и в берберском языке на Севере Африки». А этих последних древние называли атлантами.
«Если соберутся двенадцать представителей Малакки, Китая, Японии, Монголии, Сандвичевых островов, Чили, Перу, Бразилии, Шикасау, Каманчей и т. п., одинаково оденутся или разденутся, и будут нестрижены, то даже самый искусный анатом по их внешности не сможет различить их»>{197}.
Фердинанд Колумб, описывая путешествия своего отца, сравнивал жителей Гуанаани с населением Канарских островов (народом Атлантиды) и описывал обитателей Сан-Доминго как еще более красивых и светлокожих. В Перу шаранзани, которых изучал М. Анграуд, также напоминали население Канарских островов. Аббату Б. де Бурбо показалось, что его окружили арабы, когда вокруг него собрались индейцы рабиналь, потому что у них был тот же цвет кожи, черты лица и бороды. П. Мэртир рассказывал, что у индейцев залива Пария были светлые волосы>{198}. Тот же автор верил, что в Америке были найдены также племена семитской группы. Он ссылался на «некоторые предания гуиана, и использование ими оружия, типичного для древних Канарских островов».
Если наука в состоянии отказаться от заблуждения мортоновской теории, что все аборигены Америки краснокожие и все принадлежат к одной расе, то можно надеяться на признание и изучение слияния на этом континенте разных народов из разных стран. Не должно возникать сомнений в том, что представители красной, белой, черной и желтой рас объединились, чтобы сформировать первое население Америки. Мы также не сомневаемся, что все население Европы и южного побережья Средиземноморья — нечистокровная раса — комбинация в разных пропорциях темно-коричневой или красной и белой рас. Характерные черты разных народов зависят от пропорций, в которых смешались темная и светлая расы, так как вместе с цветом кожи передаются умственные и моральные отличия. Рыжеволосые народы — определенно разновидность белой расы; некогда были целые племена людей с таким цветом волос; сегодня их кровь смешалась с другими народами от Палестины до Исландии. В Европе все свидетельствует о долгом периоде времени и продолжительном и постоянном смешении кровей, пока на континенте не осталось ни одного светлокожего человека, в чьих венах не текла бы кровь темноволосого народа; и ни одного темнокожего, не ставшего хотя бы на оттенок светлее из-за смешения с белой расой.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.