Атлантида. Мир до потопа - [60]
Пирамида в Холула — одна из самых больших конструкций, когда-либо возведенных людьми. Даже сейчас, в разрушенном состоянии, она 160 футов высотой, 1400 квадратных футов в основании и занимает 55 акров. Напомним, что самая большая египетская пирамида Хеопса занимает всего лишь 12 или 13 акров, так что мы можем представить себе величие этой американской постройки.
Не следует забывать, что эта легенда была записана католическим священником вскорости после завоевания Мексики со слов старого индейца, родившегося еще до того, как Колумб отчалил от испанского берега.
Сравним эту легенду с библейским рассказом о строительстве Вавилонской башни:
«Повсюду была долина без единого холма или возвышенности», — говорится в индейской легенде. «Они нашли долину на земле Сенар и поселились там», — повествует Библия. В обеих легендах они строили из кирпича. «И сказали они: построим себе город и башню высотою до небес», — говорится в Библии. «Они решили построить башню, такую высокую, чтобы ее вершина коснулась неба», — сказано в индейской легенде. «И сошел Господь посмотреть на город и на башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать, сойдем же, и смешаем там язык их», — повествует Библейская запись. «Господин Небес пришел в ярость и сказал обитателям неба: «Вы видели», и т. п. Ступайте и помешайте им». Сказано в индейском предании. «И рассеял их Господь оттуда по всей земле», — говорится в Библии. «Они рассеяли ее обломки по всей земле», — говорится в мексиканской легенде.
Может ли кто-нибудь усомниться в том, что две эти легенды каким-то образом произошли одна от другой или из одного общего источника? Между легендами достаточно расхождений, так что американская легенда ни в коем случае не раболепная копия еврейской. Легенда рассказана аборигеном из Холулы под стенами величественной пирамиды, о которой она напоминает; это местная легенда, которую он просто повторил. Люди, строившие эту башню, по его словам, были иностранцами. Они строили ее, чтобы достичь солнца — то есть, как храм солнца, тогда как по библейской легенде, Вавилон строился, чтобы увековечить славу его архитекторов. В индейском предании боги остановили работу сильной бурей, а в библейском рассказе, — смешав языки народов.
Обе легенды, вероятно, унаследованы от времени Атлантиды и относятся к какому-то гигантскому строению, возведенному тем народом. Когда эта история распространилась на восток и запад, то в одном случае ее соотнесли с халдейской башней, а в другом — с пирамидой в Холула, точно так же, как ковчегу приписывали стоянки у разных горных цепей от Греции до Армении. В одном варианте этой легенды о Вавилонской башне, в предании тольтеков, говорится, что пирамида в Холула была выстроена «как спасение от второго потопа, если таковой случится».
Однако это еще не все сходство между легендами Америки и Книги Бытия.
Как мы знаем, «навел Господь Бог на человека крепкий сон», и пока тот спал, Господь создал Еву из его ребра (Кн. Бытия, XXI). Предание индейцев квише повествует, что было четыре человека, от которых произошли народы мира (вероятно, воспоминание о красной, черной, желтой и белой расах), и у этих людей не было жен, и Творец создал жен, «пока они спали».
Некоторые испорченные мизантропы, ссылаясь на это предание, говорят: «Так первый сон мужчины стал его последним отдыхом».
В Книге Бытия (III, 22) говорится: «И сказал Господь Бог: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно», — и тогда Бог изгнал его из сада. Легенда квише рассказывает: «Боги боялись, что они сделали человека чересчур совершенным и нагнали на его видение облако тумана».
Когда предки индейцев квише шли в Америку, божество раздвинуло перед ними океан, подобно тому как перед израильтянами расступилось Красное море.
В «Пополь-Вух» есть история о герое по имени Зипанка, параллельная истории о Самсоне. Зипанку захватили в плен враги и заточили его в темницу, но он обрушил здание на головы своих врагов и четырехсот человек.
«В те времена жили великаны», — говорится в Библии. Очень многие центральноамериканские легенды повествуют о деяниях древней расы великанов квинамэ.
Параллели можно проследить в сотнях деталей.
И евреи, и мексиканцы молились, повернувшись к востоку. Оба народа называли юг «по правую руку мира».
И те, и другие курили фимиам на четыре стороны света.
Покаяние в грехах и искупительные жертвоприношения были известны обоим народам.
И те, и другие были достаточно щепетильны в отношении мытья и омовений.
Оба народа верили в дьяволов и страдали от проказы.
И те, и другие считали, что женщины, умершие при родах, достойны такой же чести, как солдаты, павшие в битве.
Оба народа карали за нарушение супружеской верности, побивая камнями до смерти.
Как Давид прыгал и танцевал перед ковчегом Господним, так же поступали мексиканские монархи перед своими идолами.
У обоих народов были разновидности змеепоклонничества.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.