Атлантида. Мир до потопа - [54]
Средиземноморье стало центром нового мира, так как здесь был проложен путь к распространению старшей цивилизации, корабли которой колонизировали эти берега, как они колонизировали и побережье Америки. Платон писал: «Народы собрались вокруг Средиземного моря, как лягушки вокруг болота».
Мак-Кауслан считает:
«Следует очевидный вывод: во времена, предшествовавшие переселениям, народ, говоривший на языке с превосходной сложной структурой, нарушил свою общность и под воздействием некоего сильного импульса растекся в различных направлениях. Постепенно эти группы укрепились в странах, населенных сегодня кавказскими народами. Эти территории простирались от Атлантики до Ганга и от Исландии до Цейлона, на севере и востоке эти земли граничили с азиатскими монголами, а на юге — с негритянскими племенами Центральной Африки. Они представляют все типы внешности более поздних народов. Они развивались на территориях двух существовавших ранее соседних народов и вместе с ними, активно завоевывая место, необходимое для растущего населения»>{166}.
Новой цивилизацией была Атлантида. Без тысячелетнего развития Атлантиды современной цивилизации не было бы. Изобретательная способность нашего века впитала великий созидательный труд, проделанный Атлантидой в далеком прошлом.
8. Каким образом можно объяснить существование семитской расы в Европе, если Атлантиды не существовало? Это вторгшаяся раса, колонизировавшая морские побережья. В чем проявляется их родство со Старым светом?
9. Почему происхождение пшеницы, ячменя, овса, маиса, ржи — основных растений цивилизации — полностью утеряно во тьме веков? Греческие мифы рассказывают, как правители или боги из Атлантиды привезли большинство этих растений в Европу, и ни один европейский народ не претендует на то, что он обнаружил и культивировал их. Представляется невозможным проследить их развитие из дикорастущего состояния. Из всей флоры мира человечество за последние семь тысячелетий не смогло культивировать ни одного съедобного растения, сравнимого по значимости с вышеперечисленными. Если сегодня какой-нибудь мудрый и ученый народ решит дополнить этот список, ему придется выстроить огромный ботанический сад и в ходе систематических и продолжительных экспериментов вывести из простых детей полей и лесов новое полезное растение. Было ли все это проделано в прошлом в Атлантиде?
10. Почему у Птолемея[124] в «Географии Малой Азии»>{167} в списке городов Великой Армении в 140 г. н. э. имена пяти городов практически совпадают с географическими названиями Центральной Америки?>{168}
11. Как можно объяснить, что сандалии на ногах статуи Чакмола, найденной в Чичен-ица, были «точной копией сандалий на ногах гуанчей[125], ранее населявших Канарские острова, мумии которых случайно наши в пещерах Тенерифе»[126]? Д-р Мерритт раскопал топоры или зубила в Чирикви, в Центральной Америке «практически идентичные по форме и материалу образцам, найденным в графстве Саффолк, в Англии»>{169}. Наскальные рельефы в Чирикви, по утверждению Симэна, необычайно напоминают древние изображения, обнаруженные на скалах Нортумберленда, в Англии>{170}.
«Недавно в Хиерро и Лас-Пальмасе (Канарские острова) были обнаружены камни со скульптурными символами, очень похожими на знаки, найденные на берегах озера Верхнего. М. Вертолет, историк Канарских островов, сделал из этого вывод, что первые обитатели Канарских островов и великого Запада принадлежали к одному народу»[127]>{171}.
12. Как можно объяснить, что такой высокий авторитет, как профессор Ретзиус[128]>{172} писал: «В отношении первобытных долихоцефалов[129] Америки я возьму на себя смелость выдвинуть гипотезу еще боле дерзкую, а именно, что они являются близкими родственниками гуанчей с Канарских островов и населения атлантического побережья Африки, мавров, туарегов[130], коптов и других, которых Латам объединил под названием египетских атлантов. На Канарских островах перед африканским побережьем и на Карибских островах на противоположном Африке берегу были обнаружены почти такие же формы черепов. Цвет кожи у этого населения на обоих берегах Атлантики красно-коричневый».
13. Варвары, которые, согласно Гомеру и Фукидиду[131], были народом древних мореплавателей и пиратов и назывались кары или карийцы. Они заняли греческие острова до пеласгов[132] и предшествовали финикийцам в господстве над морем. Аббат де Бурбо считал, что карийцы — это тот же народ, что и жители Карибских островов в Вест-Индии, кары Гондураса и гуарани Южной Америки>{173}.
14. При более близком рассмотрении оказывается, что один из самых экстраординарных обычаев человечества — бальзамирование тела покойника с тем, чтобы тело само могло жить в будущем мире. Для существования подобного обычая необходимы некоторые условия.
а. Народ должен быть высокорелигиозным. Должно существовать организованное и влиятельное жречество, которое передавало бы этот обычай от поколения к поколению.
б. Они должны безусловно верить в бессмертие души, а это предполагает также веру в вознаграждение и наказание после смерти, в ад и рай.
в. Они должны были также верить и в бессмертие тела, в то, что в судный день оно восстанет из могилы в далеком будущем.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.