Атлантида. Мир до потопа - [41]
Мы попытаемся продемонстрировать, что она созрела в Атлантиде, египтяне же были неспособны поддерживать столь высокий уровень развития, который они унаследовали, как это изображено на страницах платоновской истории. Разве правители Ассирии, Греции, Рима или даже современных нам народов посвящали себя когда-либо изучению медицины и написанию медицинских книг для блага человечества? Их миссией было убивать, а не исцелять людей. Но вот на самом рассвете истории Средиземноморья мы находим свидетельства о сыне первого правителя Египта, «враче, писавшем книги по анатомии». По всей вероятности, где-то на Земле человечество существовало уже очень долгий отрезок времени и при крайне благоприятных условиях творило, изобретало и открывало все то, что и составляет собственно цивилизацию. Перед нашими глазами прошли шесть тысячелетий, за которые человечество в Европе, Азии и Африке ни на дюйм не продвинулось дальше достижений Египта, несмотря на первенство великих народов и озарения величайших умов. Трудно представить себе тот отрезок времени, бесконечные эоны, который потребовался, чтобы поднять дикаря на ступень цивилизации, на которой находился Египет, каким он начал отсчет своей истории.
Знаменитый француз И. А. Тэн[93]>{71} усматривает сходство индоевропейских народов в их языках, литературе и философских взглядах и оспаривает, что эти характерные проявления являются «великими знаками первоначальной модели». Уже «пятнадцать, двадцать, тридцать веков до нашей эры у ариев, египтян и китайцев они были результатом труда многих веков, может быть нескольких мириадов столетий… Таков первый и самый богатый источник этих искусных достижений, которые легли в основу исторических событий. Мы понимаем, что он не был бы столь влиятелен, если бы не походил на озеро, глубокий резервуар, в который другие источники несли свои воды в течение многих столетий». Другими словами, способность египтян, арийцев, халдеев, китайцев, саксов и кельтов сохранять цивилизацию — не что иное, как результат подготовки в течение «мириадов столетий» на их первобытной родине.
Трудно поверить, что великие изобретения могли быть спонтанно повторены в разных странах, как утверждают некоторые. Представляется неправдоподобной теория, согласно которой люди, движимые необходимостью, придут к одной и той же мысли для реализации своих желаний. Если бы это было так, все дикари изобрели бы бумеранги, у всех была бы керамика, лук и стрелы, праща, шатер и каноэ. То есть все народы поднялись бы на цивилизованный уровень, ведь комфорт так же нравится одним народам, как и другим.
Однако передать цивилизацию можно не всем, многие дикие племена не могут воспринять ее. Человечество распадается надвое: на цивилизованных и дикарей. Ниже мы рассмотрим, что каждый цивилизованный народ в мире унаследовал что-то от цивилизации ранних веков. Подобно тому, как «все дороги ведут в Рим», все пути цивилизации ведут в Атлантиду. Невозможно представить себе пропасть между цивилизованным человеком и дикарем. Это не просто разница в образе жизни, освоении ремесел, это склад ума, инстинкты и душевная предрасположенность. У цивилизованного народа ребенок проводит время, мастеря водяные колеса, фургоны и домики из кубиков, а дикий мальчик развлекается с луком и стрелами: один из них принадлежит народу создающему и строящему, другой — дикому охотничьему роду. Эту пропасть между дикостью и цивилизацией за весь исторический период не удалось преодолеть ни одному народу своими силами, без постороннего влияния. Те, кто были дикарями на рассвете истории, так и остались дикарями. Рабы-варвары должны были перенять многое у своих хозяев, покоренные народы разделяли некоторые достижения своих завоевателей, но напрасно мы будем искать пример дикого народа, развивающего цивилизацию. Вы можете напомнить мне о галлах, готах и бриттах, но они не были дикарями: у этих племен была письменность, поэзия, ораторское искусство и история, они руководствовались религиозными идеями, верили в Бога, бессмертие души, награду или наказание после смерти. Когда римляне вступили в контакт с галлами, бриттами, германскими племенами, то обнаружили войско с железным оружием. Скотты, по свидетельству Тацита, в битве при Грампианах использовали колесницы и железные мечи — «enormes gladii sine mucrone». Галлы, по утверждению Диодора Сицилийского, пользовались копьями с железными наконечниками и кольчугами, а галлы в столкновении с римлянами в 222 г. до н. э. были вооружены легкими железными мечами, так же как и в те времена, когда Цезарь завоевал их страну. Галл мог одолжить денег под обещание вернуть их на том свете. Стоит ли уточнять, что ни один христианский народ не достиг таких высот веры? Галлы возделывали землю, строили дома и укрепленные города, ткали, делали колесные повозки; у них были почти все хлебные злаки и домашние животные, которые есть у нас, они обрабатывали железо, бронзу и сталь. Галлы изобрели даже машину на колесах для уборки зерна, предвосхищая наши жатвенные машины и сенокосилки за два тысячелетия. Различие между цивилизациями римлян в годы правления Юлия Цезаря и галлов при Верцингеториксе
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.