Атлантида. Мир до потопа - [43]
Доктор Артур Скотт>{77} в описании «Сага Gigantesca», или гигантского лица, монумента Изамала на Юкатане, говорит: «Позади и по обе стороны от головного убора на плечи ниспадает короткое покрывало, защищающее затылок и шею. Эта деталь живо вызывает в памяти символические украшения египетских и индийских жрецов, и даже древнееврейских». Доктор Скотт усматривает в круглых колесообразных дощечках на этой статуе символ колеса Кроноса и Сатурна. В свою очередь мы можем предположить, что колесо Кроноса — не что иное, как крест Атлантиды, окруженный охватывающим ее кольцом.
Живопись. — Этот вид искусства был известен по обе стороны Атлантики. Росписи на стенах некоторых храмов Центральной Америки свидетельствуют о высоком положении этого искусства. Так же обстояли дела и в Египте.
Резьба по камню. — Платон рассказал нам, что жители Атлантиды украшали резьбой столбы. Народам Америки это искусство тоже было известно, так же как и в Египте, Финикии и Ассирии.
Аграрная культура. — Жители Атлантиды были выдающимися земледельцами. То же самое будет справедливо сказать и о цивилизованных народах Америки, и о египтянах. В Египте на ежегодных праздниках правитель возлагал руку на плуг, освящая и облагораживая занятие земледелием. В Перу бытовал такой же обычай. В обеих странах был известен плуг с той только разницей, что в Египте его тащили быки, а в Перу — люди. В Северной Европе плуг до недавнего времени тоже тащили люди.
Общественные сооружения. — Народы Америки строили общественные сооружения, такие же огромные, как в Европе, или даже больше. В Перу были общественные дороги длиной от 1500 до 2000 миль и так основательно сделанные, что вызвали большое удивление испанцев. Через каждые несколько миль для удобства путешественников были открыты таверны и гостиницы. Гумбольдт относит эти перуанские дороги к «наиболее полезным и выдающимся творениям человека». Они строили также акведуки для ирригации, и некоторые из них достигали 500 миль в длину. Они воздвигали великолепные каменные мосты и даже изобрели висячие мосты на тысячи лет раньше европейцев. Как в Перу, так и в Мексике была система почт, которая передавала новости на сотни миль в день, точно так же, как у персов во времена Геродота и позднее у римлян. В Перу вдоль дорог располагались камни, похожие на верстовые столбы>{78}.
Мореплавание. — Парусные корабли были известны перуанцам и народам Центральной Америки. В 1502 году Колумб встретил у острова неподалеку от Гондураса группу индейцев майя в большом судне, снабженном парусами, с грузом различных тканей всевозможных цветов.
Ремесла. — Народы Америки умели изготавливать шерстяные и хлопчатобумажные ткани; керамику, сравнимую по красоте с египетской; стекло; обрабатывать драгоценные камни. У перуанцев было так много сосудов и украшений из золота, что Инка заплатил Писарро[96] выкуп размером в 15 миллионов долларов.
Музыка. — Было выявлено огромное сходство между пятитоновыми музыкальными системами шотландских горцев, Китая, а также других восточных народов>{79}.
Оружие. — Оружие в Новом и Старом свете было одинаковое. Это были луки со стрелами, копья, дротики, короткие мечи, боевые топоры и пращи. На обоих континентах использовали прямоугольные и круглые щиты и шлемы из дерева или кожи, покрытые металлом. Если это оружие было изобретено независимо друг от друга, то та или иная страна использовала бы что-нибудь неизвестное другой, например, духовые трубки, бумеранг и т. п. Абсолютно одинаковый набор вооружения убедительно доказывает общий источник его происхождения.
Религия. — По рассказам Платона, религия жителей Атлантиды была простой и чистой; жертвоприношениями были только цветы и фрукты; они поклонялись Солнцу.
В Перу поклонялись единственному божеству, которое почиталось в лике солнца, наиболее прославленном творении этого божества. Кецалькоатль[97], праотец племени ацтеков, осудил все жертвоприношения, кроме цветов и фруктов. Первая религия египтян была простой и чистой, жертвами были цветы и фрукты, храмы воздвигались в честь солнца, Ра. В Перу великий праздник солнца назывался Pa-ми. Финикийцы поклонялись Баалу и Молоху, один из которых олицетворял благодетельную, а другой — губительную силу солнца.
Религиозные верования. — Гуанчи с Канарских островов, которые по всей вероятности могли быть частью старого населения Атлантиды, верили в бессмертие души и в воскресение тела, сохраняя умерших в виде мумий. Египтяне верили в бессмертие души и в воскресение тела, а трупы умерших бальзамировали. Перуанцы верили в бессмертие души и в воскресение тела и тоже бальзамировали трупы. «Несколько мумий удивительном сохранности были найдены у племен чинуков и плоскоголовых»[98]>{80}. Бальзамирование трупов было в ходу также в Центральной Америке и среди ацтеков. Ацтеки мумифицировали свои трупы так же, как и египтяне, вынимая внутренности и заменяя их ароматическими веществами>{81}. Индейцы Виргинии бальзамировали тела своих умерших королей>{82}.
Итак, разные народы, разделенные огромными пространствами воды и суши, были объединены одинаковыми поверьями, их практическим применением и логическим обоснованием.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.