Атлантида. Мир до потопа - [40]

СРАВНЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ СТАРОГО И НОВОГО СВЕТА Часть 3

Глава 1 НАСЛЕДОВАНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Материальную цивилизацию можно определить как результат ряда изобретений и открытий, когда человек улучшает условия жизни и контролирует силы природы для достижения своих целей.

Дикарь являет собой жалкое существо; как говорит Манабошу в легендах чиппевеев, его преследует «постоянный голод», зимой он страдает от порывов холодного ветра, а летом — от жары. В душе его поселился великий ужас перед любым явлением природы: бурей, ветром, громом, молнией, холодом и жарой — все они кажутся страшными, опасными демонами. Смена времен года не означает для дикаря пору сева или урожая. Мучимый голодом, успокаивая вечную жажду своего желудка т, о семенами и ягодами, то пресмыкающимися, он распугивает лесных животных, но не догадывается приручить их. Среди изобилия природы он бессилен и жалок. Каждый шаг к цивилизации — это шаг на пути покорения природы. Изобретение лука и стрел было для человеческой расы в те времена большим достижением, чем паровой двигатель или телеграф. Теперь туземец может настигать свою дичь, чтобы удовлетворить свой ненасытный голод. Даже орел, «гордо взирающий с высоты», ныне досягаем для этого нового и чудесного оружия. Когда человек научился обращаться с огнем и готовить, это стало следующим значительным шагом на пути его развития. Дикари готовили только в деревянных посудинах, покрытых глиной и обоженных на огне. Постепенно дикари отказались от дерева и изобрели таким образом глиняную посуду. Затем (если доверять легендам чиппевеев, живших на берегах озера Верхнего) они нашли кусочки чистой меди, вбили их в формы — так было положено начало металлургии. Железо обрабатывали сначала тем же способом, придавая форму острия копий метеоритному железу.

Однако не следует думать, будто эти изобретения быстро следовали одно за другим. Тысячи, может быть, десятки тысяч лет разделяют их. Даже сегодня не все дикие племена проделали все эти шаги в своем развитии. Профессор Ричард Оуэн[90] пишет: «Непредубежденный и здравый опыт научил нас, что искусства, язык, литература развиваются медленно и являются результатом постепенного роста».

Мы берем на себя обязательства продемонстрировать ниже, что почти все искусства, которые неотъемлемо ассоциируются с понятием цивилизации и которыми мы обладаем, возникли во времена Атлантиды и, конечно, цивилизации Древнего Египта, которая была современницей и наследницей Атлантиды.

За шесть тысяч лет человечество не совершило такого прогресса, какой был достигнут в Атлантиде.

Финикия, Египет, Халдея, Индия, Греция и Рим передавали друг другу эстафету цивилизации, но за все это время они ничего не добавили к искусствам, известным в ранние века египетской истории. Архитектура, скульптура, живопись, резьба, горное дело, металлургия, кораблевождение, изготовление керамики и стекла, строительство каналов, дорог и акведуков — эти искусства Финикии и Египта существовали уже за 200–300 лет без каких-либо изменений или улучшений. Настоящий век вступил в новую эру; он добавил к удивительным изобретениям Атлантиды ряд новых. Мы научились использовать пар и электричество на благо человечества. Работа эта продолжается и будет длиться до тех пор, пока человек не поднимется до уровня, который будет настолько же отличаться от современного, насколько современный выше варварского. В будущем будут говорить, что между рождением цивилизации в Атлантиде и новой цивилизацией простирается отрезок времени в многие тысячи лет, во время которых человечество не изобретало, а просто сохраняло достигнутое.

Геродот рассказывает^{69}, что, согласно сведениям египетских жрецов, их письменная история относится к 11 340 г. до его эры или примерно 14 000 лет назад. Они отвели его в особый храм и показали статуи 341 верховного жреца, последовательно сменявших друг друга. В эпоху Колумба не было ни одного искусства, кроме книгопечатания (известного, впрочем, в Древнем Китае), которое не было бы известно египтянам. В самом своем начале цивилизация Египта находилась на более высокой ступени развития, чем в последующие периоды своей истории. Это доказывает, что она черпала свое величие из источника еще более высокоразвитого. В первое время египтяне поклонялись одному-единственному богу; в последующие века это простое и возвышенное верование было погребено порочным политеизмом. Величайшие пирамиды были построены во времена Четвертой Династии, а образование в то время было настолько всеобщим, что камни, из которых они строились, донесли до наших дней надписи, сделанные рабочими. Первым правителем был Менес[91].

«В эпоху Менеса, — пишет Уинчелл, — египтяне были уже многочисленным и цивилизованным народом. Манефон рассказал, что Атотис, сын первого правителя, Менеса, построил дворец в Мемфисе, был врачом и писал книги по анатомии. Все это означает, что уже в тот ранний период египетская цивилизация была высокоразвита»^{70}. «Во времена Менеса египтяне уже давно были архитекторами, скульпторами, художниками, мифотворцами и теологами». Профессор Ричард Оуэн писал: «Египет, по свидетельствам, еще до правления Менеса был цивилизованным и послушным правительству обществом. Объединение кочующих семей пастухов, как изображается в «Пентатехе», было первым шагом на пути к цивилизации. Насколько же далеко от этой стадии развития продвинулся этот народ! Ими управляет правительство, им известно классовое общество и разделение труда, причем часть ремесленников передана в ведение жрецов, чтобы записывать в хрониках имена и династии правителей, срок их правления и основные события». Эрнест Ренан