Атлантида. Мир до потопа - [39]
Иосиф рассказывает: «Глава рода Сет, чтобы не погибли мудрость и астрономические знания, и предвидя второе разрушение огнем и водой, предсказанное Адамом, воздвиг две колонны, одну из кирпича, а вторую из камня, и высек на них эти знания, так что теперь они находятся в Сирийской стране».
В халдейских легендах бог Эа приказал Кхасисатре записать божественное учение и основы всех наук на глиняных табличках и зарыть их до потопа «в городе солнца в Сиппаре».
Берос в своей версии халдейского потопа говорит: «Божество Крон явился ему (Ксисуфросу) в видении и предупредил его, что на пятнадцатый день месяца дэсиуса будет потоп, от которого погибнет все человечество. Кроме того он приказал ему записать историю начала, образа действия и завершения всех вещей, зарыть ее в городе солнца в Сиппаре и построить корабль».
Индийская «Бхагавата-пурана» говорит нам, что бог-рыба, который предупредил Сатьяравата о надвигающемся потопе, приказал ему поместить священное писание в надежное место, «чтобы сохранить их от Хаягривы, морской лошади, живущей в бездне».
Не находим ли мы источник всех этих преданий в следующем отрывке платоновской истории об Атлантиде?
«…Их отношения друг к другу в деле правления устраивались сообразно с Посейдоновыми предписаниями, как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии острова — внутри храма Посейдона. В этом храме они собирались… Они творили суд и подвергались суду, если кто-либо из них нарушил закон; окончив суд, они с наступлением дня записывали приговоры на золотой скрижали и вместе с утварью посвящали богу как памятное приношение». (С. 559).
Последовательность разрушений. — Центральноамериканские книги, переведенные де Бурбо, утверждают, что изначально часть американского континента существовала далеко в Атлантическом океане. Это предание убедительно подтверждается исследованиями «Челленджера», которые показали, что горная гряда Дельфина была связана с побережьем Южной Америки севернее устья Амазонки. В книгах Центральной Америки говорится, что эта часть континента была разрушена рядом ужасных конвульсий, вероятно, в течение долгого промежутка времени; три из них постоянно упоминаются, иногда есть ссылка еще на одно или даже два.
«Во время этих конвульсий земля содрогалась в страшных землетрясениях. Волны моря соединялись с огнем вулканов, чтобы погубить ее… Каждая конвульсия отрывала участки суши, пока вся она не исчезла, оставив береговую линию такой, какая она сейчас. Большинство населения, застигнутое врасплох за своими обычными занятиями, погибало, но некоторые спасались на кораблях, а некоторые бежали в надежде спастись на горные вершины или на участки суши, которые избежали пока разрушения»>{68}.
Это полностью согласуется с геологическими данными. Как мы знаем, суша, из которой сформировались Европа и Америка, некогда покрывала почти все пространство между континентами, теперь занятое Атлантикой. Достоверным представляется, что эта суша погрузилась постепенно, а Атлантида была только кусочком древнего континента, который в конце концов погиб от тех же причин и таким же образом.
Тот факт, что это предание известно населению Америки, доказан наличием праздников, «особенно одним в месяце Ицкалли, который был учрежден, чтобы служить напоминанием о страшной гибели народа и их земли, и во время которого, как говорят священные книги, «принцы и народ смиряются перед божеством и умоляют его удержать возвращение столь ужасного стихийного бедствия».
Можем ли мы ставить под сомнение реальность событий, подтверждение которым мы находим в религиозных церемониях Афин, Сирии и одного из побережий Центральной Америки?
Последовательные этапы грандиозной гибели Атлантического континента мы находим и в валлийских триадах, в которых сохранились предания о «трех ужасных катастрофах». Исследования «Челленджера» подтверждают, что горные районы протянулись в направлении британских островов. У кельтов были предания о том, что часть их страны некогда существовала далеко в Атлантическом океане и потом была разрушена.
Ту же последовательность разрушений мы видим в греческих легендах, где потоп Огигея — «самого древнего царя Беотии и Аттики, достаточно мифического персонажа, затерянного во тьме веков» — предшествует потопу Девкалиона.
Существуют очень древние гимны ариев, молящих бога сохранить землю прочной. Народ Атлантиды, увидев свою землю разрушенной, участок за участком, и решив, что их время должно неминуемо наступить, должен был жить в великом вечном страхе, который может объяснить источник первобытной религии и ее влияние на умы людей. Эти обстоятельства могут объяснить дошедшие до нас легенды о колоннах с надписями, а также о вавилонской башне, которые, как мы увидим позднее, были известны на обоих континентах; в этих легендах говорится о строительстве башни, достаточно высокой, чтобы спастись от потопа.
Судя по легендам о сохранении записей, все древние страны в один голос говорят о том, что допотопные люди так далеко продвинулись в цивилизации, что у них был алфавит и система письма. — Вывод, который, как мы увидим позднее, находит подтверждение в изначальном сходстве знаков алфавита, которые использовались в Старом и Новом свете.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.