Атлантида. Мир до потопа - [37]
На острове Доминика, одном из островов, входящем в группу Ливардских островов (Наветренных) в Вест-Индии, ближайшем к местоположению Атлантиды, 4 января 1880 года произошла серия землетрясений, очень похожих на гибель платоновского острова. Сходство было еще и в том, что на острове Доминика, как и в Атлантиде, насколько мы можем судить по рассказам, были многочисленные горячие и серные источники. Я приведу в сокращении рассказ из «Нью-Йорк Геральд» за 28 января 1880 года>{67}.
«В 12-м часу утра, вскоре после окончания мессы в римском католическом соборе, и в то время как богослужение все еще продолжалось в англиканской часовне, внезапно появились все признаки приближающейся грозы. Приятная прохлада — утром прошел легкий дождик — сменилась удушающей жарой, послышались раскаты далекого грома. Голубое небо с белыми курчавыми облачками затянулось тяжелыми хмурыми тучами. Вскоре раскаты грома раздавались уже ближе и громче; вспышки молний, голубых и красных, стали чаще и ярче. Упало несколько тяжелых капель, и начался ливень такой силы, будто разверзлись небеса. В одно мгновение стало темно, как ночью. Появился сильный, заполняющий все вокруг запах серы. Те, кого дождь застал на улице, чувствовали, как им на голову, спину и плечи падают не только капли дождя, но и крупицы града. Из желобов для стока воды хлестали струи воды цвета расплавленного свинца. Под каждой водосточной трубой бежали раздувшиеся потоки густой серой грязи. Ничего подобного здесь раньше не видели. Тем временем река Розо впала в бешенство, вышла из берегов, рушила скалы и высокие деревья, сносила мосты и дома. Когда ливень прекратился, а он продолжался до полудня, крыши и стены домов города, мостовые, лестницы и дворы были покрыты темно-серыми вулканическими осколками, слипшимися, словно глина. В нескольких местах они лежали слоем в дюйм с маленькими блестящими металлическими частичками на поверхности, в которых легко можно было распознать железистые пириты[88]. Отскребая немного от этих осколков, можно было с легкостью определить, что они состоят в основном из песчаника, окиси магния, пиритов и небольшого количества серебра. Это и есть состав вулканической грязи, выброшенной серным рудником в Уаттон Вэйвен и в районе Кипящего озера, и его находят как в растворе, так и в озерной воде. Бильярдный Стол Дьявола в полумиле от Кипящего озера полностью сформирован из этой окаменевшей смеси. Справки, наведенные утром в понедельник, показали, что грязевой ливень прошел только в городе и на юго-востоке. На северо-западе и по направлению к Фонд Коло и Морн-Дэниел прошел обыкновенный дождь. Ни Лубьер, ни Понт-Мигель не заметили сигналов вулканического беспокойства…
Но то, что случилось в Понт-Мулатр, дает нам возможность понять размеры извержения. Понт-Мулатр лежит у подножия горной гряды, на вершине которой бурлит и рябит Кипящее озеро. Единственный сток из озера — это каскад, который впадает в один из рукавов реки Понт-Мулатр, цвет и температура которого указывают на вулканическую активность в районе озера. Отметим, что водопад из озера похож внешне на воды по сторонам Роаирама во внутренних областях Британской Гвианы; нет длинного потока, но вода перескакивает бассейн, словно кипит в чайнике, и падает отдельными каскадами с вершины. Может быть на недосягаемой вершине Роаирама тоже есть кипящее озеро? Явления, отмеченные в Понт-Мулатр в Воскресение, похожи на те, свидетелями которых мы стали в Розо, но все черты выражены более ярко. Там грязевой поток был сильнее и покрыл все поля; атмосферные волнения были крупнее, а изменение воды, выпавшей на местечко — более удивительным. Река Понт-Мулатр внезапно наполнилась вулканической грязью, которой становилось все больше, так что она чуть не погребла реку под собой. Запах серы в воздухе стал гнетущим. Рыба в реке погибала и ее выбрасывало на берег: кефалей, угрей, раков и другую рыбу. Вода отнесла грязь вниз по течению и сформировала берег, который в устье почти перекрыл поток и грозил отбросить реку назад в низину Понт-Мулатр. Из района Лаудат в области Кипящего озера поступают странные сообщения. Реки Башелор и Адмирал, а также многочисленные минеральные источники этой части острова наполнились густой белой жидкостью, похожей на сливки. Вся местность от реки Адмирал до долины Сольфатера подверглась разительным переменам, которые напуганные крестьяне, принесшие эти новости в Розо, не могли ясно и связно описать. Активность вулкана все еще продолжается».
Из этого сообщения становится ясно, что дождь из воды и грязи пришел от кипящего озера в горах, он должен был подняться на большую высоту, как «струя воды», а затем пролиться ливнем на землю. Рассказ о Кипящем озере на острове Доминика напоминает валлийские легенды об извержении Ллин-Ллион, «Озера Волн», которое затопило «всю страну». На вершине горы Манджертон в графстве Керри, в Ирландии, есть глубокое озеро Пулле-и-ферон, что означает Врата ада, оно часто выходит из берегов и стремительными потоками сбегает с горы. На Слив-донарт, на территории Мурне, в графстве Доун, в Ирландии, озеро также занимает вершину горы и его наводнения способствуют формированию рек.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.