Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии - [275]
494. Basic, Rozmeri and Wortman, Robert. Selected Examples of the Carolingian Concept of Modulation in Architecture and Literature. New York, 2001.
495. Bering, Kunibert. Kunst und Staatsmetaphysik des Hochmittelalters in Italien. Zentren der Bau– und Bildpropaganda in der Zeit Friedrichs II. Essen, 1986.
496. Binski, Paul. Becket‘s Crown: Art and Imagination in Gothic England, 1170-1300. New York, 2004.
497. Binski, Paul. Westminster Abbey and the Plantagenets: Kingship and the Representation of Power, 1200-1400. New York, 1995.
498. Cacciari, Massimo, Stephen Sartarelli. Architecture and Nihilism: on the Philosophy of Modern Architecture. New York, 1995.
499. Carpo, Mario and Benson, Sarah. Architecture in the Age of Printing: Orality, Writing, Typography and Printed Images in the History of Architectural Teory. Cambridge (Mas.), 2001.
500. Clark, Kenneth. Te Gothic Revival: an Essay in the History of Taste. London, 1974.
501. Collins, Peter. Changing Ideals in Modern Architecture, 1750-1950. Montreal, 1978 [1965].
502. Conrads, Ulrich (Ed.). Programs and Manifestoes on 20th-Century Architecture. Cambridge (Mas.), 1975.
503. Crowe, Norman. Nature and the Idea of a Man-made World: Investigation into the Evolutionary Roots of Form and Order in the Built Environment. Cambridge (Mas.), 1995.
504. Curl, James Stevens. Egyptomania: Te Egyptian Revival as a Recurring Teme in the History of Taste. Manchester, 1994.
505. Emery, Elizabeth. Romancing the Cathedral: Gothic Architecture in Fin De Siecle French Culture. New York, 2001.
506. Etlin, Richard A. Symbolic Space: French Enlightenment Architecture and Its Legacy. Chicago, 1996.
507. Hartoonian, Gevork. Modernity and Its Other: A Post-Script to Contemporary Architecture. Houston, 1998.
508. Hartoonian, Gevork. Crisis of the Object. New York, 2006.
509. Hendrix, John. Te Relation between Architectural Forms and Philosophical Structures in the Work of Francesco Borromini in Seventeenth-Century Rome. New York, 2002.
510. Jencks, Charles and Kropf, Karl. Teories and Programmes of the Late 20th Century. London, 1997.
511. Jencks, Charles. Modern Movements in Architecture. Nelson, 1973.
512. Kaufmann, Emil. Architecture in the Age of Reason Baroque and Post-Baroque in England, Italy, and France [1955]. New York, 1968.
513. Kolb, David. Postmodern Sophistications: Philosophy, Architecture and Tradition. Chicago, 1992.
514. Kostka, Alexandre; Wohlfarth, Irving and Buddensieg, Tilmann. Nietzsche and an Architecture of Our Minds. Los Angeles, 1999.
515. Lampungani, Vittorio Magniano (Hsrg.). Das Abenteuer der Ideen: Architektur und Philosophie seit der industriellen Revolution, Berlin, 1987.
516. Lang, Peter Werner Heinz von. Musik in der Architektur. Von der Antike zum Mittelalter. Frankfurt am Main, 2005.
517. Lubbock, Jules. Te Tyranny of Taste: the Politics of Architecture and Design in Britain 1550-1960. New Haven – London, 1995.
518. Lützeler, Heinrich. Vom Sinn der Bauformen. Der Weg der abendländischen Architektur. Freiburg in Br., 1938.
519. Murphy, Kevin D. Memory and Modernity: Viollet-le-Duc at Vezelay. Philadelphia, 1999.
520. Pelt van, Robert Jan; Westfall Carroll William. Architectural Principles in the Age of Historicism. New Haven – London, 1991.
521. Pfammatter, Ulrich. Building the Future. Building Technology and Cultural History from the Industrial Revolution until Today. Munich – Berlin – London – New York, 2008.
522. Scott, Geofrey; Barolsky, Paul. Te Architecture of Humanism; a Study in the History of Taste [1956]. New York, 1974.
523. Simson von, Otto G. Sacred Fortress: Byzantine Art and Statecraf in Ravenna. Chicago, 1948.
524. Smith, Christine. Architecture in the Culture of Early Humanism: Ethics, Aesthetics and Eloquence, 1400-1470. Oxford, 1992.
525. Smith, Christine (Ed.). Before and Afer the End of Time: Architecture and the Year 1000. New York, 2003.
526. Topp, Leslie. Architecture and Truth in Fin-de-Siecle Vienna. Cambridge, 2004.
527. Vesely, Dalibor. Architecture in the Age of Divided Representation: Te Question of Creativity in the Shadow of Production. Cambridge (Mas.), 2004.
528. Waldeier Bizzarro, Tina. Romanesque Architectural Criticism. A Prehistory. Cambridge – London, 1992.
529. Wheatley, Abigail. Te Idea of the Castle in Medieval England. York, 2004.
530. Баталов А.Л. Московское каменное зодчество конца XVI века. Проблемы художественного мышления эпохи. М., 1996.
531. Щенков А.С., Шеко Е.Д., Щенкова О.П. Об идее Храма в архитектуре русского классицизма // Искусство Христианского мира. Вып. 4. М., 2000. С. 82-91.
532. Щенков А.С. Культурная обусловленность храмового формообразования в середине и второй половине XIX веков // Христианское зодчество. Новые материалы и исследования. М., 2004. С. 554-565.
Архитектура и идеология
533. Ackerman, J. S. Te Villa: Form & Ideology of Country Houses. Princeton, 1992.
534. Aman, Anders. Architecture and Ideology in Eastern Europe during the Stalin Era. An Aspect of Cold-War History. Cambridge (Mas.), 1992.
535. Andrieux, J.-Y. et Sietz, F. Pratiques architecturales et enjeux politiques: France 1945-1995. Paris, 2000.
Книга представляет собой собрание эссе на тему насущных проблем истории искусства как практики возобновления смысла применительно к визуальной реальности прошлого. Ориентиром в этом начинании служит предельно монументальная фигура Эрнста Гомбриха – историка, но прежде всего теоретика истории искусства, достигшего в своей научной дискурсивности уровня подлинного творчества и обнажившего перформативные корни научного знания как такового. В лице Гомбриха и в сюжетах его взаимоотношений с иными личностями – Поппером, Варбургом, Панофским, Митчеллом, Прециози, Виндом и многими другими – обнаруживаются и сущностные аспекты науки как межличностной коммуникации внутри и по краям разнообразных концептуальных контекстов, что дает специфические иллюзорные эффекты, родственные эффектам достоверности, на которые, как обычно считается, способны лишь изобразительные искусства.Книга будет полезна специалистам в области эстетики, психологии и философии, а равно и всем, интересующимся искусством и его интерпретацией.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.