Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии - [276]
536. Buchli, Victor. An Archaeology of Socialism. Oxford, 2000.
537. Buildings and Reality: Architecture in the Age of Information. Austin, 1988.
538. Coleman, Debra. Architecture and Feminism. PRINCETON, 1996.
539. Dodds, Jerrilynn. Architecture and Ideology In Early Medieval Spain. Philadelphia, 1990.
540. Eastmond, Antony. Art and Identity in Tirteenth-Century Byzantium: Hagia Sophia and the Empire of Trebizond. Birmingham, 2004.
541. Ehlers, Caspar. Orte der Herrschaf.Göttingen, 2002.
542. Guéné, Hélène; Loyer, François. L’église, l’état et les architectes: Rennes, 1870-1940 (Institut français d’architecture). Paris, 1995.
543. Harris, Dianne. Te Nature of Authority: Villa Culture, Landscape and Representation in Eighteenth-century Lombardy (Buildings, Landscapes & Societies). Philadelphia, 2003.
544. Jünger, Ernst. Gärten und Straßen. Hamburg, 1942.
545. Lasansky, D.Medina. Te Renaissance Perfected: Architecture, Spectacle, and Tourism in Fascist Italy. Philadelphia, 2006.
546. Lewis, Michael J. Te Politics of the German Gothic Revival. August Reichensperger. Cambridge (Mas.), 1993.
547. Miller-Lane, Barbara. Architecture and Politics in Germany, 1918-1945. Cambridge (Mas.), 1968.
548. Ockman, Joan (ed.). Architecture, Criticism, Ideology. Princeton, 1985.
549. Ragon, Michel. Idéologies et pionniers: 1800-1910 (Histoire mondiale de l‘architecture et de l‘urbanisme modernes). Bruxelles, 1993.
550. Sedlmayr, H., Die politische Bedeutung des deutschen Barock // Festschrif für H. Srbik. München, 1938.
551. Taylor, Robert R.. Te Word in Stone: Te Role of Architecture in the National Socialist Ideology. Berkeley – Los Angelos – London. 1974.
552. Vio, Ettore; Several Contributors. St. Marks: Te Art and Architecture of Church and State in Venice. New York, 2004.
553. Werquet, Jan. Historismus und Repräsentation. Die Baupolitik Friedrich Wilhelms I V. in der preußischen Rheinprovinz. München, 2009.
554. Алленов М.М. Очевидности системного абсурдизма сквозь эмблематику Московского метро, или Абсурд как явление истины // Его же. Тексты о текстах. М., 2003. С. 8-102.
555. Иконников А.В. Историзм в архитектуре. М., 1997.
556. Паперный В.З. Культура «Два». М., 1996.
557. Поплавский В.С. Культура триумфа и триумфальные арки Древнего Рима. М., 2000.
558. Хан-Магомедов С.О. Архитектура советского авангарда. Т. 1: Проблемы формообразования. Мастера и течения. М., 1996.
Архитектура и утопия
559. Alison, Jane; Brayer, Marie-Ange; Migayrou, Frederic and Neil Spiller. Future City: Experiment and Utopia in Architecture. London, 2007.
560. Baudrillard, Jean et Violeau, Jean-Louis. A propos d’Utopie: Précédé de L’architecture dans la critique radicale. Paris, 2005.
561. Bauer, Hermann. Kunst und Utopie. Studien über Kunst– und Staatsdenken in der Renaissance. Berlin, 1965.
562. Bek, Lisa. Towards Paradise on Earth: Modern Space Conception in Architecture. Odense, 1980.
563. Bingaman, Amy. Embodied Utopias. Gender, Social Change and the Modern Metropolis. New York, 2001.
564. Borsi, Franco. Architecture and Utopia. Paris, 1998.
565. Chyutin, Michael. Architecture and Utopia in the Temple Era. New York, 2006.
566. Coates, Stephen. Impossible Worlds. Basel, 2002.
567. Chen, Jean-Louis. Le Corbusier et la mystique de l’URSS. Sprimont (Belgique), 1988.
568. Eaton, Ruth. Die ideale Stadt. Von der Antike bis zur Gegenwart. Berlin, 2001.
569. Eaton, Ruth. Ideal Cities: Utopianism and the (Un)Built Environment. London, 2002.
570. Göbel, Gerhard. Poeta faber. Erdichtete Architektur in der italienischen, spanischen und französischen Literatur der Renaissance und des Barock. Heidelberg, 1971.
571. Hart, Vaughan and Hicks, Peter (Eds.). Paper Palaces: Rise of the Renaissance Architectural Treatise. New Haven-London, 1998.
572. Lang, M.H. Designing Utopia: John Ruskin’s Urban Vision for Britain & America. Montreal, 1999.
573. Picon, Antoine. Saint-Simon and the Architecture of Utopia. London, 2008.
574. Posener, Julius, Bollerey, Franziska. Architekturkonzeptionen der Utopischen Sozialisten. Berlin, 1990.
575. Rahmsdorf, Sabine. Stadt und Architektur in der literarischen Utopie der frühen Neuzeit. Heidelberg, 1999.
576. Tafuri, Manfredo and La Penta, Barbara Luigia. Architecture and Utopia: Design and Capitalist Development. Cambridge (Mas.), 1979.
577. Teut, Anna. Architektur in Dritten Reich 1933-1945. Frankfurt am Main – Wien, 1967.
578. Vidler, Anthony. Claude-Nicolas Ledoux: Architecture and Utopia in the Era of the French Revolution. Basel, 2006.
579. Иконников А.В. Архитектура ХХ века: утопия и реальность. Т. 1-2. М., 2001.
580. Хазанова В.Э. Советская архитектура первой пятилетки: проблема города будущего. М., 1980.
Архитектура и язык (семиотика архитектуры)
581. Barthes, Roland: Sémiologie et urbanisme // Idem. L’aventure sémiologique. Paris 1985, p. 261-271.
582. Alexander, Christopher, Ishikawa, Sara; Silverstein, Murray. A Pattern Language: Towns, Buildings, Construction. New York, 1977.
583. Ben-Joseph, Eran. Te Code of the City. Standards and the Hidden Language of Place Making. Cambridge (Mas.), 2005.
Книга представляет собой собрание эссе на тему насущных проблем истории искусства как практики возобновления смысла применительно к визуальной реальности прошлого. Ориентиром в этом начинании служит предельно монументальная фигура Эрнста Гомбриха – историка, но прежде всего теоретика истории искусства, достигшего в своей научной дискурсивности уровня подлинного творчества и обнажившего перформативные корни научного знания как такового. В лице Гомбриха и в сюжетах его взаимоотношений с иными личностями – Поппером, Варбургом, Панофским, Митчеллом, Прециози, Виндом и многими другими – обнаруживаются и сущностные аспекты науки как межличностной коммуникации внутри и по краям разнообразных концептуальных контекстов, что дает специфические иллюзорные эффекты, родственные эффектам достоверности, на которые, как обычно считается, способны лишь изобразительные искусства.Книга будет полезна специалистам в области эстетики, психологии и философии, а равно и всем, интересующимся искусством и его интерпретацией.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.