Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии - [272]
349. Hecht, Konrad. Mass und Zahl in der gotischen Baukunst [1970]. Hildesheim, 1997.
350. Hersey, George L. Architecture, Poetry, and Number in the Royal Palace at Caserta. Cambridge (Mas.), 1983.
351. Hersey, George L. Architecture and Geometry in the Age of the Baroque. Chicago, 2001.
352. Kappraf, Jay. Connections: Te Geometric Bridge between Art and Science. London – New York, 2001.
353. Karatani, Kojin. Architecture as Metaphor: Language, Number, Money. Cambridge (Mas.), 1995.
354. Koetsier, Teun and Bergmans, Luc. Mathematics and the Divine: A Historical Study. New York, 2004.
355. Leyton, Michael. Shape as Memory: A Geometric Teory of Architecture. Basel, 2004.
356. March, Lionel, Wittkower, Rudolf. Architectectonics of Humanism: Essays on Number in Architecture. New York, 1998.
357. Pennick, Nigel. Sacred Geometry: Symbolism and Purpose in Religious Structures. New York, 1982.
358. Smith, Peter. Architecture and the Principle of Harmony. London, 1987.
359. Strachan, Gordon. Chartres: Sacred Geometry, Sacred Space. Edinburgh, 2003.
360. Visser, Margaret. Te Geometry of Love: Space, Time, Mystery and Meaning in an Ordinary Church. Berkeley (Ca), 2001.
361. Боков А.В. Геометрические основания архитектуры и картина мира. М., 1995.
362. Комеч А. И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве // Искусство Западной Европы и Византии. М., 1978.
Градостроительство (топография)
363. Borden, Iain & Dunster, David (Eds.). Architecture and the Sites of History: Interpretations of Buildings & Cities. New York, 1996.
364. Borden, Iain; Rendell, Jane; Kerr, Joe. Te Unknown City: Contesting Architecture and Social Space. Cambridge (Mas.), 2000.
365. M. Christine Boyer. Te City of Collective Memory. Its Historical Imagery and Architectural Entertainments. Cambridge (Mass.), 1996.
366. Campbell, Ian. Ancient Roman Topography and Architecure. New York, 2004.
367. Eliav, Yaron Z. God’s Mountain: Te Temple Mount in Time, Place, and Memory. Baltimore (Mar.). 2005.
368. Favro, Diane. Urban Image of Augustan Rome. New York, 1998.
369. Gantner, Joseph. Die Grundformen der Europäischen Stadt. Wien, 1928.
370. Greenberg, Mike. Te Poetics of Cities: Designing Neighborhoods Tat Work. Columbus (OH), 1995.
371. Grosjean, Michele et Tibaud, Jean-Paul. L’espace urbain en methodes. Marseille, 2001.
372. Haepfner W., Schwander E.-L. Haus und Stadt im klassischen Griechenland. München, 1986.
373. Hughes, Jonathan. Non-plan: Essays on Freedom and Change in Modern Architecture and Urbanism. Oxford, 1999.
374. Younès, Chris (ed.). Maison – Mégapole. Architectures, philosophies en œuvre. Paris, 1998.
375. Krauitheimer, Richard. Tree Christian Capitals. Topography and Politics. Berkeley-Los Angeles-London, 1983 (русск. пер.: СПб., 2000).
376. Kreuer, Werner; Wenzel Horst; Wehling, Hans W. Imago Civitatis. Stadtbildsprache des Spätmittelalters. Essen, 1993.
377. Kruml, Milos. Die Mittelalterliche Stadt als Gesamtkunstwerk und Denkmal. Wien, 1992.
378. Lucas, Tomas M. Landmarking: City, Church, & Jesuit Urban Strategy. Chicago, 1997.
379. Lynch, Kevin. Te Image of the City. Cambridge (Mas.), 1960 (русск. пер.: М., 1982).
380. Lynch, Kevin. A Teory of Good City Form. Cambridge (Mas.), 1981 (русск. пер.: М., 1986).
381. Mumford, Lewis. Te City in History: Its Origins, Its Transformations, and Its Prospects. New York, 1961.
382. Miles, Malcolm. Art, Space and the City. New York, 1997.
383. Neil, Leach. Te Hieroglyphics of Space: Understanding the City. New York, 2001.
384. Rykwert, Joseph. Te Idea of a Town. Te Anthropology of Urban Form in Rome, Italy and the Ancient World. London, 1976.
385. Глазычев, В.Л. Социально-экологическая интерпретация городской среды. М., 1984.
386. Градостроительное искусство: Новые материалы и исследования. Вып. 1. Памяти Т.Ф. Саваренской. Под ред. Бондаренко И.А. М., 2007.
387. Кириченко, Е.И., Михайлова, М.Б., Хайт, В.Л., Щеболева, Е.Г. Русское градостроительное искусство. Градостроительство России середины XIX-начала ХХ века. Кн. 1-2. М., 2001-2003.
388. Лазарева И.В. Urbi et Orbi. Пятое измерение города. М., 2006.
389. Саваренская Т.Ф. Западноевропейское градостроительство XVII – XIX веков. М., 1987.
390. Саваренская Т.Ф., Швидковский Д.О. Градостроительство Англии XVII-XVIII вв.: Город и природа. М., 2001.
391. Саваренская Т.Ф., Швидковский Д.О., Кирюшина Л.Н. Градостроительная культура Франции XVII-XVIII веков. М., 2001.
392. Сакральная топография средневекового города (Известия Института христианской культуры средневековья, т.1). Ред. А.Л. Баталов, Л.А. Беляев. М., 1998.
393. Турчин, В. C. Монументы и города. М., 1982.
394. Федоров, А.Н. Образно-символический аспект средневекового зодчества как фактор формообразования и градостроительного развития // Проблемы изучения древнерусского зодчества. СПб., 1996.
Архитектура и археология
395. Ackerman, James S.; Carpenter, Rhys. Art and Archeology. New York, 1963.
396. Colleville Vicomte de. Archéologie. eléments d’architecture. Paris, 1887.
397. Pinon, Pierre. Archaeology of Architects. Basel, 1996.
398. Poeschke Joachim. Antike Spolien in der Architektur des Mittelalters und der Renaissance. München, 2002.
Книга представляет собой собрание эссе на тему насущных проблем истории искусства как практики возобновления смысла применительно к визуальной реальности прошлого. Ориентиром в этом начинании служит предельно монументальная фигура Эрнста Гомбриха – историка, но прежде всего теоретика истории искусства, достигшего в своей научной дискурсивности уровня подлинного творчества и обнажившего перформативные корни научного знания как такового. В лице Гомбриха и в сюжетах его взаимоотношений с иными личностями – Поппером, Варбургом, Панофским, Митчеллом, Прециози, Виндом и многими другими – обнаруживаются и сущностные аспекты науки как межличностной коммуникации внутри и по краям разнообразных концептуальных контекстов, что дает специфические иллюзорные эффекты, родственные эффектам достоверности, на которые, как обычно считается, способны лишь изобразительные искусства.Книга будет полезна специалистам в области эстетики, психологии и философии, а равно и всем, интересующимся искусством и его интерпретацией.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.