Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии - [270]
245. Валери Поль. Эвпалинос, или Архитектор [1921] // Валери, Поль. Об искусстве. М., 1993. С. 166-182.
246. Зиммель Георг. Руина // Зиммель, Г. Избранное. Т. 2. М., 1996. С. 227-233.
247. Ингарден Р. О произведении архитектуры // Исследования по эстетике. Пер. с польск. М., 1962.
248. Степун Ф.А. К феноменологии ландшафта // Сочинения, М., 2000, с. 804-806.
Архитектура и архитекторы (проблемы архитектурного творчества)
249. Andrews, Francis B. Mediaeval Builder and His Methods. New York, 1992.
250. Balakier, Stewart Ann; Balakier James J. Te Spatial Infnite at Greenwich in Works Christopher Wren, James Tornhill and James Tomson: Te Newton Connection. New York, 1995.
251. Booz, Paul. Der Baumeister der Gotik. München-Berlin, 1956.
252. Brothers, Cammy. Michelangelo, Drawing, & the Invention of Architecture. New Haven – London, 2008.
253. Coulton, J. Greek Architects at Work: Problem of Structure and Design. London, 1977.
254. Downey, G. Byzantine Architects, their Training and Methods // Byzantion, 18, Paris-Liège, 1946.
255. Edgerton, Samuel Y. Te Heritage of Giotto’s Geometry: Art and Science on the Eve of the Scientifc Revolution. Ithaca (NY), 1994.
256. Goldberger, Paul; Gray, Susan (Ed.). Architects on Architects. Cambridge (Mas.), 2002.
257. Jarzombek, Mark. On Leon Baptista Alberti: His Literary and Aesthetic Teories. Cambridge (Mas.), 1990.
258. Kostof, Spiro (Ed.). Te Architect: Chapters in the History of the Profession. Berkeley – Los Angeles – London, 1977.
259. Kreul, Andreas. Johann Bernhard Fischer von Erlach. Regie der Relationen. Salzburg, 2006.
260. Lefaivre, Liane. Leon Battista Alberti’’s Hypnerotomachia Poliphili: Re-Cognizing the Architectural Body in the Early Italian Renaissance. Cambridge (Mas.), 2005.
261. McNeill, Tom. Faith, Pride and Works: Medieval Church Building. London, 2006.
262. McPhee, Sarah. Bernini and the Bell Towers: Architecture and Politics at the Vatican. New Hawen – London, 2002.
263. Müller, Claudia. Unendlichkeit und Transzendenz in der Sakralarchitektur Guarinis. Hildesheim – Zürich – New York, 1986.
264. Peter, John. Te Oral History of Modern Architecture. Interviews with the Greatest Architects of the Twentieth Century. New York, 1994.
265. Pollak, Martha. Te Education of the Architect: Historiography, Urbanism and the Growth of Architectural Knowledge. Cambridge (Mas.), 1997.
266. Raguin, Virginia C., Draper, Peter, Brush, Kathryn (Eds.). Artistic Integration in Gothic. Toronto, 1995.
267. Ricken, Herbert. Der Architekt. Geschichte eines Berufs. Berlin, 1977.
268. Sedlmayr, Hans. Johann Bernhard Fischer von Erlach [1956]. München, 1997.
269. Sekler, Eduard. Der Architekt im Wandel der Zeichen // Der Aufau, H. 12, Wien, 1959.
270. Архитектурное творчество Микеланджело. Сб. пер. М., 1936.
271. Баталов А.Л. Московское каменное зодчество конца XVI века. Проблемы художественного мышления эпохи. М., 1996.
272. Глазычев В.Л. Эволюция творчества в архитектуре. М., 1987.
273. Данилова И.Е. Брунеллески и Флоренция. Творческая личность в контексте ренессансной культуры. М., 1991.
274. Мастера архитектуры об архитектуре. М., 1972.
275. Мастера советской архитектуры об архитектуре. Т. 1-2. М., 1975.
276. Муратова К. Мастера французской готики XII-XIII веков. Проблемы теории и практики художественного творчества. М., 1988.
277. Ревзина Ю.Е. Обманчивые птенцы. Модель в архитектурной практике итальянского Возрождения // Итальянский сборник. Вып. 2, М., 2000, с. 69-104.
278. Она же. Инструментарий проекта. От Альберти до Скамоцци. М., 2003.
Архитектура, конструкция, типология
279. Architektur des Mittelalters. Funktion und Gestalt. Weimar, 1983.
280. Banham, Reyner. Teory and Design in the First Machine Age. Cambridge (Mas.), 1970.
281. Brandi C. Struttura e architettura. Torino, 1971.
282. Chitham, Robert. Te Classical Orders of Architecture. New York, 1985.
283. Coulton, J. Ancient Greek Architects at Work: Problems of Structure and Design. Ithaca (NY), 1982.
284. Engel, Heino; Rapson, Ralph; Bandel, Hannskarl. Tragsysteme/Structure Systems. Ostfldern, 1998.
285. Fitchen, John. Building Construction before Mechanization. Cambridge (Mas.), 1989.
286. Fitchen, John. Te Construction of Gothic Cathedrals: a Study of Medieval Vault Erection. Chicago (Il.), 1997.
287. Frampton, Kenneth and Hartoonian, Gevork. Ontology of Construction: On Nihilism of Technology and Teories of Modern Architecture. Cambridge, 1994.
288. Fry, Tony. A New Design Philosophy: An Introduction to Defuturing. Sydney, 1999.
289. Furnari, Michele. Formal Design in Renaissance Architecture: From Brunelleschi to Palladio. New York, 1995.
290. Gelernter, Mark. Sources of Architectural Form: A Critical History of Western Design Teory. Manchester, 1995.
291. Holgate, Alan. Aesthetics of Built Form. New York, 1992.
292. Macdonald, Angus J. Structure and Architecture. Oxford, 1994.
293. Monice Malnar, Joy and Vodvarka, Frank. Sensory Design. Minneapolis, 2004.
294. Parsons, W. B. Engineers and Engineering in the Renaissance. London, 1961.
295. Pevsner, Nikolaus. A History of Building Types. Berkeley (Ca), 1979.
Книга представляет собой собрание эссе на тему насущных проблем истории искусства как практики возобновления смысла применительно к визуальной реальности прошлого. Ориентиром в этом начинании служит предельно монументальная фигура Эрнста Гомбриха – историка, но прежде всего теоретика истории искусства, достигшего в своей научной дискурсивности уровня подлинного творчества и обнажившего перформативные корни научного знания как такового. В лице Гомбриха и в сюжетах его взаимоотношений с иными личностями – Поппером, Варбургом, Панофским, Митчеллом, Прециози, Виндом и многими другими – обнаруживаются и сущностные аспекты науки как межличностной коммуникации внутри и по краям разнообразных концептуальных контекстов, что дает специфические иллюзорные эффекты, родственные эффектам достоверности, на которые, как обычно считается, способны лишь изобразительные искусства.Книга будет полезна специалистам в области эстетики, психологии и философии, а равно и всем, интересующимся искусством и его интерпретацией.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.