Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии - [269]
195. Salmon, Frank. Summerson and Hitchcock: Centenary Essays on Architectural Historiography (Essays In British Art 16). New Haven – London, 2006.
196. Schuler, Stefan. Vitruv im Mittelalter. Wien – Köln – Weimar. 1999.
197. Tafuri, Manfredo. Teories and History of Architecture [1971]. Granada, 1980.
198. Toenes, Christoph; Evers, Bernd. Architectural Teory, From the Renaissance to the Present. New York, 2003.
199. Tilger, Peter. Die Architekturtheorie des Filarete. Berlin, 1963.
200. Unrau, John. Ruskin and St. Mark‘s. London, 1984.
201. Vidler, Anthony. Histories of the Immediate Present. Inventing Architectural Modernism. Cambridge (Mas.), 2008.
202. Vignau-Wilberg, Peter. Perspektive und Projektion. Andrea Pozzos Architekturtheorie und ihre Praxis. München, 1998.
203. Wheeler, Michael and Whiteley, Nigel. Te Lamp of Memory: Ruskin, Tradition and Architecture. Manchester, 1992.
204. Wiebenson, Dora (Ed.). Architectural Teory and Practice from Alberti to Ledoux. Chicago, 1982.
205. Wieczorek, Camillo Sitte et les débuts de l’urbanisme moderne. Bruxelles, 1995.
206. Watkin, David. German Architecture and the Classical Ideal, 1740-1840. London, 1987.
207. Вопросы теории архитектуры. Архитектурное сознание XX-XXI веков. Разломы и переходы. Сб. статей. М., 2001.
208. Вопросы теории архитектуры. Архитектурно-теоретическая мысль Нового и Новейшего времени: Сб. научных трудов. Сб. статей под ред. И.А. Азизян. М., 2006.
209. Добрицына И.А. От постмодернизма к нелинейной архитектуре. Архитектура в контексте современной философии и науки. М., 2004.
210. Евсина Н.А. Архитектурная теория в России XVIII века. М., 1975.
211. Евсина Н.А. Архитектурная теория в России второй половины XVIII-начала XIX века. М., 1985.
212. Ефимова Е.А. Теоретические сочинения Филибера Делорма // Вопросы искусствознания IX (2/96). М., 1996. С. 245-275.
213. Зубов В.П. Архитектурная теория Альберти. СПб., 2001.
214. Зубов В.П. Труды по истории и теории архитектуры (Библиотека журнала «Искусствознание». Вып. III). М., 2000.
215. История архитектуры в избранных отрывках. Сост. М. Алпатов, Д. Аркин, Н. Брунов. М., 1935.
216. Кириллова Л. Теория композиции в современной архитектуре. М., 1970.
217. Кириченко А.И. Архитектурные теории XIX века в России. М., 1986.
218. Михайлов Б.П. Витрувий и Эллада. Основы античной теории архитектуры. М., 1987.
219. Очерки истории теории архитектуры Нового и Новейшего времени. Под ред. И.А. Азизян. СПб., 2009.
220. Петрович Д. Теоретики пропорций. М., 1979.
221. Ремизова Е.И. Развитие представлений о композиции в западно-европейской архитектурной теории Нового времени. Дис. канд. арх. Харьков, 1987.
222. Таруашвили Л. И. Витрувий как художественный критик. М., 2002.
223. Тасалов В.И. Очерк эстетических идей архитектуры капиталистического общества. М., 1979.
224. Теория композиции в советской архитектуре. М., 1986.
Феноменология архитектуры
225. Bradley, Richard. An Archaeology of Natural Places. London, 2000.
226. Diani, Marco. Restructuring Architectural Teory. Evanston (Il.), 1989.
227. Frey, D. Wesensbestimmung der Architektur // Idem. Kunstwissenschafliche Grundbegrife. Prolegomena zu einer Kunstphilisophie. Wien, 1946.
228. Harmon, Robert B. Towards a Phenomenology of Architecture: A Selected Bibliography. Monticello (Ill.), 1982.
229. Hempel, E., Der Realitätscharakter des kirchlichen Wandbildes im Mittelalter // Kunsthistorische Studien. Festschrif für D. Frey, Breslau, 1942.
230. Holl, Steven, Pallasmaa, Juhani, and Perez-Gomez, Alberto. Questions of Perception: Phenomenology of Architecture. San Francisco, 2006.
231. Images et imaginaires d’architectur en Europe aux XIX-e et XX-e siecles. Centre Georges Pompidou [Exposition] 1984. Paris, 1992.
232. Mugerauer, Robert. Interpretations on Behalf of Place: Environmental Displacements and Alternative. New York, 1994.
233. Norberg-Schulz, Christian. Architecture, Meaning and Place: Selected Essays. New York, 1993.
234. Norberg-Schulz, Christian. Architecture: Presence, Language, Place. Milano, 2000.
235. Norberg-Schulz, Christian. Genius Loci. Towards a Penomenology of Architecture. New York, 1991.
236. Norberg-Schulz, Christian. Intentions in Architecture. Cambridge (Mas.), 1966.
237. Norberg-Schulz, Christian. Meaning in Western Architecture. New York, 1993 (русск. пер. неск. глав: Искусствознание 2/2004).
238. Norberg-Schulz, Christian. Principles of Modern Architecture. London, 2000.
239. Norberg-Schulz, Christian. Te Concept of Dwelling. New York, 1985.
240. Seamon D. (ed.). Dwelling, Seeing and Designing: Toward a Phenomenological Ecology. New York, 1993.
241. Seamon, David and Mugerauer, Robert. Dwelling, Place and Environment: Towards a Phenomenology of Person and World. New York, 1989.
242. Sedlmayr, H., Das erste mittelalterliche Architektursystem // Kunstwissenschafliche Forschungen, 2. Bd., 1933. S. 25 f.
243. Tilley, Christopher. Te Materiality of Stone: Explorations in Landscape Phenomenology. Oxford – New York, 2004.
244. Tilley, Christopher. A Phenomenology of Landscape: Places, Paths and Monuments. Oxford – New York, 1994.
Книга представляет собой собрание эссе на тему насущных проблем истории искусства как практики возобновления смысла применительно к визуальной реальности прошлого. Ориентиром в этом начинании служит предельно монументальная фигура Эрнста Гомбриха – историка, но прежде всего теоретика истории искусства, достигшего в своей научной дискурсивности уровня подлинного творчества и обнажившего перформативные корни научного знания как такового. В лице Гомбриха и в сюжетах его взаимоотношений с иными личностями – Поппером, Варбургом, Панофским, Митчеллом, Прециози, Виндом и многими другими – обнаруживаются и сущностные аспекты науки как межличностной коммуникации внутри и по краям разнообразных концептуальных контекстов, что дает специфические иллюзорные эффекты, родственные эффектам достоверности, на которые, как обычно считается, способны лишь изобразительные искусства.Книга будет полезна специалистам в области эстетики, психологии и философии, а равно и всем, интересующимся искусством и его интерпретацией.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.