Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии - [267]
96. Gidion, Sigfried. Space, Time and Architecture. Cambridge (Mas.), 1941 (сокр. русск. пер.: М., 1975).
97. Gins, Madeline, «Arakawa». Architectural Body. Tuscaloosa (Alabama), 2002.
98. Gregotti, Vittorio. Inside Architecture. Cambridge (Mas.), 1996.
99. Hubbard, William Jr. Teory for Practice Architecture in Tree Discourses. Cambridge (Mas.), 1996.
100. Harbison, Robert. Tirteen Ways: Teoretical Investigations in Architecture. Cambridge (Mas.), 1997.
101. Hearn, Fil. Ideas Tat Shaped Buildings. Cambridge (Mas.), 2003.
102. Heynen, Hilde. Architecture and Modernity: a Critique. Cambridge (Mas.), 1993.
103. Hill, Richard. Designs and Teir Consequences: Architecture and Aesthetics. New Haven – London, 1999.
104. Ingraham, Catherine. Architecture and the Burdens of Linearity. New Haven-London, 1998.
105. Ingraham, Catherine. Architecture, Animal, Human: Te Asymmetrical Condition. London, 2005.
106. Jencks, Charles and Karl Kropf (eds.). Teories and Manifestoes of Contemporary Architecture. New York, 1997.
107. Johnson, Paul-Alan. Te Teory of Architecture: Concepts, Temes and Practices. New York, 1994.
108. Jonathan Hill (ed.). Architecture: Te Subject Is Matter. London, 2000.
109. Jormakka, Kari. Heimlich Manœuvers. Ritual in Architectural Form. Weimar, 1995.
110. Krier, Leon. Architecture: Choice Or Fate. London, 1998.
111. Kwinter, Sanford. Architectures of Time: Toward a Teory of the Event in Modernist Culture. Cambridge (Mas.), 2002.
112. Leach, Neil. Te Anaesthetics of Architecture. Chicago, 2000.
113. Lynch, Kevin. What Time is Tis Place? Cambridge (Mas.), 1972.
114. Mitchell William J. Te Logic of Architecture: Design, Computation, and Cognition. Cambridge (Mas.), 1990.
115. Noever, Peter (ed.). Architecture in Transition: Between Deconstruction and New Modernism. München, 1991.
116. Pevsner, Nikolaus, Richards, J.M. and Sharp, Dennis. Anti-rationalists and the Rationalists [1972, 1978]. Oxford, 2000.
117. Pahl, Jurgen. Architekturtheorie des 20. Jahrhunderts: Zeit-Räume. München; 1999.
118. Papadakis, Andreas. Te End of Innovation in Architecture. London, 1998.
119. Perelmann, Marc. Construction du corps. Fabrique de l’architecture Figures, histoire, spectacle. Paris, 1994.
120. Perez-Gomez, Alberto. Architecture and the Crisis of Modern Science. New York, 1985.
121. Pevsner, Nikolaus. Sources of Modern Architecture and Design. London, 1968.
122. Picon, Antoine; Ponte, Alessandra (eds.). Architecture and the Sciences: Exchanging Metaphors. Princeton, 2003.
123. Piotrowski, Andrzej and Robinson, Julia Williams. Te Discipline of Architecture. Minneapolis, 2001.
124. Rudofsky, Bernard. Architecture without Architects: a Short Introduction to Non-Pedigreed Architecture. Albuquerque, 2001.
125. Rybczynski, Witold. Te Look of Architecture. New York, 2003.
126. Saarinen, E. Te Search for Form in Art and Architecture [1950]. New York, 1985.
127. Sauter, Florian, Mateo, Josep Lluis (Eds.). Natural Metaphor. An Antology of Essays on Architecture and Nature. Barcelona – New York. 2007.
128. Schafer, Debra. Te Order of Ornament. Te Structure of Style: Teoretical Foundations of Modern Art and Architecture. Cambridge, 2003.
129. Scruton, Roger. Te Aesthetics of Architecture. Princeton, 1996.
130. Siegel, Kurt. Strukturformen der modernen Architektur. Stuttgart, 1960 (русск. пер.: М., 1963).
131. Stansfeld-Smith, Colin, Conway, Hazel, and Roenisch, Rowan. Understanding Architecture: An Introduction to Architecture and Architectural History. London, 1994.
132. Teymur, Necdet. Re-architecture: Temes and Variations. Liverpool, 2002.
133. Transparences. Sous la direction de Pascale Dubus, Maître de conferences à l’Université Paris I. Textes de Maurice Brock, Claude Frontisi, Jean-Pierre Gref, Michel Makarius, Tierry Paquot, Marc Perelman, Emmanuel Saulnier et Anca Vasiliu. Paris, 1998.
134. Tschumi, Bernard. Architecture and Disjunction. Cambridge (Mas.), London., 1996.
135. Unwin, Simon. Analysing Architecture. London, 1997.
136. Venturi, Robert. Complexity and Contradiction in Architecture [1966]. New York, 1977.
137. Watkin, David. Te Rise of Architectural History. London, 1980.
138. Wigley, Mark. Architecture of Deconstruction: Derrida’s Haunt. Cambridge (Mas.), 1995.
139. Zumthor, Peter. Tinking Architecture. Basel, 2006.
140. Азизян И.А., Добрицына И.А., Лебедева Г.С. Теория композиции как поэтика архитектуры. М., 2002.
141. Габричевский А.Г. Морфология искусства. М., 2002.
142. Некрасов А.И. Теория архитектуры [1945-1946]. М., 1994.
143. Раппапорт А.Г., Сомов Г.Ю. Форма в архитектуре. Проблемы теории и методологии. М., 1990.
144. Ревзин Г. И. Очерки по философии архитектурной формы. М., 2002.
145. Соболев Н.А. Общая теория изображений. М., 2004.
146. Таруашвили Л.И. Эстетика архитектурного ордера от Витрувия до Катрмера де Кенси. М., 1995.
147. Теория архитектуры. Сборник научных трудов под ред. И.А. Азизян. М., 1988.
148. Шевелев И.М. Логика архитектурной гармонии. М., 1973.
История архитектурной теории
149. Ackerman, James S. Distance Points: Studies in Teory and Renaissance Art and Architecture. Cambridge (Mas.), 1994.
Книга представляет собой собрание эссе на тему насущных проблем истории искусства как практики возобновления смысла применительно к визуальной реальности прошлого. Ориентиром в этом начинании служит предельно монументальная фигура Эрнста Гомбриха – историка, но прежде всего теоретика истории искусства, достигшего в своей научной дискурсивности уровня подлинного творчества и обнажившего перформативные корни научного знания как такового. В лице Гомбриха и в сюжетах его взаимоотношений с иными личностями – Поппером, Варбургом, Панофским, Митчеллом, Прециози, Виндом и многими другими – обнаруживаются и сущностные аспекты науки как межличностной коммуникации внутри и по краям разнообразных концептуальных контекстов, что дает специфические иллюзорные эффекты, родственные эффектам достоверности, на которые, как обычно считается, способны лишь изобразительные искусства.Книга будет полезна специалистам в области эстетики, психологии и философии, а равно и всем, интересующимся искусством и его интерпретацией.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.