Альтернативы «российского прорыва» - [42]
5. Социальный процесс является конструированным, созданным действиями людей. За каждой фазой социального процесса стоят коллективы, группы, социальные движения, ассоциации и т. д., и каждая фаза обеспечивает определенное количество возможностей, ресурсов, способностей – можно сказать “сырья” – для людей, которые занимаются конструированием социальной реальности.
6. Люди конструируют общество не “как вздумается”, а лишь в данных структурных условиях, унаследованных от прошлого, т. е. созданных для них предшественниками, которые, в свою очередь, были тоже структурно ограничены. Таким образом, существует диалектика действий и структур: последующие структуры формируются благодаря предыдущим действиям»>[137].
Из приведенной достаточно большой цитаты видно, что данная концепция в очень большой степени отвечает изложенным выше критериям. Важным достоинством данного подхода является также его широкое распространение и признание в сообществе теоретиков-социологов.
Для нас также большое значение имеет то, что эти концептуальные положения были последовательно и тщательно реализованы классиком отечественной социологии Т.И. Заславской>[138].
В то же время эту концептуальную схему сложно непосредственно использовать в тех целях, которые были обозначены выше.
Во-первых, она включает громадное количество факторов, обусловливающих характер трансформационных процессов, что предельно затрудняет создание обозримой и, соответственно, убедительной объяснительной схемы. Необходимо проделать работу, связанную с теоретическим «сжатием», выделением факторов, обеспечивающих каузальные отношения. Настаиваю на теоретическом характере этой работы. Математические методы «сжатия» (факторный и кластерный анализ, методы автоматической классификации) могут служить лишь отправной точкой для теоретического постулирования причинно-следственных связей>[139].
В качестве широкоизвестного примера такого теоретического сжатия можно привести объяснительную схему Э. Дюркгейма, который в качестве индикатора общественного развития взял исторический процесс, в ходе которого менялось соотношение уголовных и гражданских норм. Эта изящная схема позволяла показать, что с усложнением общественных отношений последовательно расширялась область гражданско-правового регулирования.
Во-вторых, большое количество разнообразных флуктуаций на уровне непосредственного анализа социального, экономического и политического действия приводит под влиянием ранее сформулированного требования устойчивости к необходимости «отступить» на один уровень рассмотрения. Для создания более обозримой объяснительной схемы приходится «спуститься» на уровень анализа природы мотиваций, обусловливающих характер соответствующего действия. Это безусловная потеря общности, которая, впрочем, может быть компенсирована за счет последующего создания более конкретных объяснительных схем. Трудно рассчитывать на возможность создания одной объяснительной схемы, которая охватывала бы как социальное пространство в целом, так и обеспечивала бы высокую степень детализации и спецификации рассматриваемых общественно-политических процессов.
В-третьих, обсуждаемая исходная концепция не дает возможности оценить качественные изменения, происходящие в нашем обществе. Обоснованный процессуальный взгляд на социальные изменения не позволяет увидеть, когда количественные изменения параметров, включенных в трансформационные изменения, обусловливают переход общества в новое качественное состояние. В то же время именно вопрос о качественных переменах в нашем обществе, в его общественно-политическом состоянии все больше выдвигается в центр дискуссий, ведущихся в научном и экспертном сообществе. Без возможности ответа на этот круг вопросов любая предлагаемая схема будет отвергнута как визионерская, не продвигающая нас к решению актуальных проблем.
Но требование выявления качественных сдвигов ведет нас к иным, определенным объяснительным схемам, родственным моделям социальной трансформации, но исходящим из иных теоретико-методологических традиций. Речь идет о «веберианской» модели социальной трансформации.
«Веберианская» модель социальной трансформации. Использование «веберианской» модели в качестве отправной точки связано прежде всего с тем, что она рассматривает процессы социальной трансформации в качестве социально-исторического процесса, т. е. отвечает наиболее важным изложенным выше требованиям>[140].
Так, веберовская модель социальной трансформации постулировала рассмотрение этого процесса через постепенную смену механизмов социального регулирования и моделей социальной деятельности соответственно. В этой схеме исходно рассматривались социальные регуляторы, характерные для традиционного общества; традиции (прежде всего религиозные), нормы, предписывающие жестко закрепленные роли и позиции; партикулярные и универсальные ценности, а также связанные с ними модели социального поведения.
Разного рода реформы и даже их проекты, вдохновленные идейно ориентированными лидерами, зачастую оказывались жестко отвергнутыми из-за восприятия этих реформ, как оскорбляющих религиозные чувства. Обращение к религиозным чувствам при оценке разного рода преобразований было очень важным фактором общественных преобразований традиционного общества
Крайне субъективное восприятие устройства, функционирования и принципов любого государственного аппарата, а также принципов и мотиваций подавляющего большинства госаппаратчиков. Чрезвычайно теоретичное представление о том, как можно взаимодействовать или противостоять госаппарату. Беспредметные рассуждения о роли и влиянии общества и общественности на экономику и государство.
Прошло сто лет с тех пор, как многие корейцы, гонимые нищетой и бесправием, стали покидать свою страну и селиться в России, на просторах Дальневосточного края. Истории корейцев, для которых Россия стала второй родиной, и посвящена настоящая работа. Книга состоит из двух частей. В первой части показаны причины переселения корейцев, их экономическое и правовое положение в России, участие корейских трудящихся в революционном движении против царизма и японских колонизаторов. Во второй части освещаются вопросы истории борьбы корейцев Дальнего Востока совместно с русскими трудящимися за установление Советской власти, их участие в строительстве социализма в Советском Союзе.
Всякая система имеет возможность развиваться или хотя бы выживать, если её ресурсные возможности выше или хотя бы равны давлению среды. Недостаток ресурсных возможностей должно компенсировать повышением качества управления. — Правило ДОТУ. Однако, есть предел ресурсных возможностей и, соответственно, есть предел возможностей повышения качества управления этими ресурсными возможностями для того, чтобы обеспечить развитие или хотя бы выживание системы. По отношению к государству это означает, что есть некий нижний предел ресурсных возможностей народа (количество населения, наука и образование, промышленное производство, продуктовая безопасность, вооружённые силы), образовавшего государство, ниже которого государство, его суверенитет становятся невозможным.
Когда отгремели последние залпы Второй мировой войны, союзники – США, Великобритания и СССР – сполна воспользовались материальным и интеллектуальным наследием нацистской Германии. И это относится не только к вывозу трофейной техники или конструкторов ракет и новейших образцов оружия. Послевоенный мир использовал и другие достижения Третьего рейха, в частности – наработки в области агитации и пропаганды. Ведь это именно новаторство фашистских бонз в области пропаганды позволило им не просто удержать население Германии в подчинении, но и внушить немцам экзальтированную любовь и преданность к своим фюрерам и ненависть к «врагам рейха».
Очередная книга известного российского предпринимателя и политика, бывшего главного редактора журнала «Америка» Константина Борового описывает события 1999 года, когда за два года до теракта 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке он получил информацию о подготовке этого теракта и передал ее посольству США в Москве, а затем и руководству ФБР в США.
