Алгебра аналитики. Секреты мастерства в аналитической работе - [110]
Надо чётко понимать, что источником мировых экономических кризисов в капиталистической системе и виновником нарастания напряжения в обществе всегда является класс частных собственников[197]и его власть, стремящиеся получать всё большие прибыли за счёт ограбления трудового народа[198]и нарушающие законы природы[199].
Современная власть в странах G7 фактически становится СОВМЕСТНОЙ властью интеллектуалов (политической и государственной бюрократии) и финансистов. Объективный научный анализ показывает, что обратный возврат к капитализму, который был совершён в России в результате контрреволюции 1991 года, являлся противоестественным процессом с точки зрения законов природы. Он произошёл в результате мощного вброса в устойчивую социалистическую систему огромных порций разрушительной кинетической энергии, в результате действия внешних сил[200]. Новая идеология, которую внесли пришедшие к власти молодые либерал-демократы (в основном из вузовских лабораторий, никогда не работавшие на промышленных предприятиях) пропагандировала идеи, привнесённые из капиталистических стран Запада. Основными из них являлись:
– свобода как вседозволенность;
– частная собственность на средства производства и неограниченные рыночные отношения в экономике;
– приоритет личных интересов над общественными и государственными;
– доминирование идей индивидуализма и национализма над идеями коллективизма и интернационализма и другие.
В страшной разрушительной силе этих реализованных на практике концептуальных идей наш народ убедился на собственном опыте.
В 2012 году в США вышла книга специалиста по внешней политике Майкла Ледина, в которой говорится: «Мы просто взяли на зарплату диссидентов, и всё. Случилась демократическая революция, и страна разрушилась».
В связи с этим уместно привести некоторые цитатыиз публикаций в прессе, так сказать, информацию к размышлению:
1961 г. ДЖОН КЕННЕДИ. Из речи при вступлении на пост президента США: «Мы не можем победить Советский Союз в обычной войне. Это неприступная крепость. Мы можем победить Советский Союз только другими методами: идеологическими, психологическими, пропагандой, экономикой».
1992 г. ДЖЕЙМС БЕЙКЕР, госсекретарь США. Из отчёта перед конгрессом США: «Мы истратили триллионы долларов за последние 40 лет, чтобы одержать победу в «холодной войне» против СССР».
1992 г. ДЖОРДЖ БУШ, президент США: «Советского Союза больше нет. Это победа демократии и свободы. Это победа нравственной силы, наших ценностей. Каждый американец может гордиться этой победой – от миллионов американцев, мужчин и женщин, которые служили нашей стране в Вооружённых Силах, до миллионов американцев, которые поддерживали свою страну и крепили оборону в период девяти Президентов… Несмотря на потенциальную возможность для нестабильности и хаоса, это событие – распад СССР – явно отвечает нашим национальным интересам».
1992 г. БОРИС ЕЛЬЦИН, президент России: «Коммунистический монстр рухнул… Мы не дадим ему возродиться».
Как любил говорить Великий Кришна в бессмертном индийском эпосе «Махабхарата»[201]: подумайте над этим.
Тандем идей индивидуализма и частной собственности в принципе не может создать устойчивые системы Об этом свидетельствует вся история человеческой цивилизации, с её войнами, бунтами, восстаниями, государственными переворотами, силовыми разборками всех уровней и периодическими, всё нарастающими мировыми экономическим и другими кризисами в капиталистической системе. Капиталистическая идеология исходит из принципа получения максимальной прибыли от любого произведённого товара. Реклама навязывает его потребителю, нужен он ему или нет. В современном капиталистическом обществе не спрос определяет предложение, а патологическая страсть частных собственников к безграничному обогащению. Производство из средства достаточного обеспечения физиологических и духовных потребностей человека превратилось в процесс извлечения огромных прибылей небольшим классом частных собственников.
Однако энергетические возможности планеты весьма ограничены и происходит быстрое их истощение. Частные собственники и олигархи не способны сознать и переломить эту трагическую тенденцию[202]. Это может сделать только социалистический строй, опираясь на государственное планирование, на обобществление средств производства в интересах всего народа, с учётом обеспечения достаточного потребления при максимальном соблюдении законов природы. Эти законы строги, жестоки и инвариантны. Они уничтожают системы, постоянно их нарушающие. Человек разумный оказался главным, и наверное, единственным их нарушителем.
Таким образом, продолжение развития человечества по капиталистическому пути, с идеологией постоянного нарушения законов природы – это движение к неизбежной и скорой гибели. Такие его перспективы начинают понимать многие учёные и политики[203]. Класс олигархов и его власть спасают в принципе порочную и опасную для человечества социально-экономическую систему, в которой они безнаказанно жируют за счёт трудового народа. Причины прежних кризисов ничему их не научили и они снова наступают на те же самые грабли
В книге рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с методологией, организацией и технологиями информационно-аналитической работы (безотносительно к области деятельности). Книга содержит и разделы, непосредственно посвященные методам и приемам эффективной организации мыслительной деятельности (как учебной, так и профессиональной), и разделы, затрагивающие вопросы, связанные с разработкой технологического инструментария информационно-аналитической работы.Раскрыта сущность интеллектуальных технологий.
В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с методологией, организацией и технологиями современной аналитической работы. Показаны возможности использования аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективного функционирования и развития систем управления предприятиями и учреждениями, совершенствования процессов принятия управленческих решений в сфере государственного и муниципального управления. Раскрывается сущность системного анализа и решения проблем, приведены примеры успешной прикладной аналитической работы.Издание будет полезно как для профессиональных управленцев государственного и корпоративного сектора, так и для лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.
В книге рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с методологией, организацией и технологиями информационно-аналитической работы. Показаны возможности использования аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, прогнозирования и организации эффективного функционирования и развития систем управления предприятиями и учреждениями, совершенствования процессов принятия управленческих решений. На уровне «живого знания» в широком культурно-историческом контексте раскрывается сущность интеллектуальных технологий, приемов прикладной аналитической работы.
В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с философским пониманием аналитики как отрасли научного знания и прикладной аналитической работы. Автор пытается осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями аналитики. Показана эволюция теории аналитики как междисциплинарной научно-практической сферы деятельности. Выдвинут ряд интересных идей по усилению ключевой роли аналитики в обработке информации, совершенствовании управленческой деятельности. Раскрывается сущность системного анализа как ядра аналитики и его роль в обработке информации.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.