Я знаю ответы

Я знаю ответы

Книга основана на бесценных работах Хью Очинклосс Брауна, Иммануила Великовcкого, Захарии Ситчина, Ганса Беллами и Карла Брюггера а также на основных событиях, описанных в Ветхом Завете. В книге приводятся научные аргументы, идущие против общепринятых теорий появления континентов, океанов, гор, озер и вулканов. Читатель этой книги сможет ознакомиться с революционным подходом к проблемам появления нашей Вселенной, зарождения всех небесных тел и их участи. Детальное описание назначения всех мегалитических сооружений на Земле является несомненным прорывом в раскрытии всех основных тайн древности. Автор приглашает читателя присоединиться к этому путешествию и сделать свои собственные выводы.

Жанры: Философия, Публицистика, История, Астрономия и Космос
Серии: -
Всего страниц: 76
ISBN: 978-5-907051-34-8
Год издания: 2018
Формат: Полный

Я знаю ответы читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал


Симон Хачатрян


Я знаю ответы

Текст предоставлен правообладателем

ISBN 978-5-907051-34-8

Аннотация

Книга основана на бесценных работах Хью Очинклосс Брауна, Иммануила Великовcкого, Захарии Ситчина, Ганса Беллами и Карла Брюггера а также на основных событиях описанных в Ветхом Завете.

В книге приводятся научные аргументы идущие против общепринятых теорий появления континентов, океанов, гор, озер и вулканов. Читатель этой книги сможет ознакомиться с революционным подходом к проблемам появления нашей Вселенной, зарождения всех небесных тел и их участи.

Детальное описание назначения всех мегалитических сооружений на Земле является несомненным прорывом в раскрытии всех основных тайн древности.

Автор приглашает читателя присоединиться к этому путешествию и сделать свои собственные выводы.

Симон Хачатрян Я знаю ответы

Благодаря развитию спутникового изображения, открытиям ученых и исследователей, чьи бесценные работы привели к появлению этой книги.

© Симон Хачатрян, 2018

Введение

С раннего детства мы были вдохновлены мифами и историями о древних искателях приключений и скрытых сокровищах, вымерших мамонтах и динозаврах, пирамидах и древних городах, далеких звездах и таинственных галактиках. В первой половине нашей жизни мы верили, что наши родители скрывают много ответов от нас, и однажды, когда мы вырастим, на все наши вопросы будет дан ответ. Прошло время, мы выросли и стали более опытными и более осведомленными во многих областях нашей жизни. Достигнув нашего (столь нежеланного) сорокалетия, мы понимаем, что мы находимся на вершине своей жизненной пирамиды и вскоре медленно, но неуклонно нам придется идти вниз. Постепенно роли меняются, и следующие поколения задают те же вопросы, которые мы задавали нашим родителям. Пытаясь ответить на вопрос: «кто мы и почему?», мы признаем, что не имеем никакого понятия о нашем происхождении, кроме того, который описан в «Ветхом Завете». Общение со старшими и предположительно более мудрыми поколениями, показывает, что вся их мудрость не выходит за пределы человеческих отношений, политики и философии, в то время как главный вопрос о нашем появлении на этой планете остается без ответа.

В поисках ответов, с приближающейся старостью, мы понимаем, что кроме земного желания счастья для самих себя, смысл жизни для нас превращается в процесс обеспечения более лучших условий жизни для наших прямых потомков - детей и внуков; судьба поколений после них странным образом оказывается вне наших забот. Согласно тому, что «счастье» - это процесс роста (будь то физического, умственного, финансового или любого другого), после достижения апогея любое снижение прежнего роста приводит к возможной потере интереса к жизни. В конечном счете, признание нашей беспомощности перед «Его Величеством Временем» и осознание нашего неминуемого приближения к конечному пункту, постепенно приводят нас к нашему самоутешительному и мстительному неповиновению небесам. «Я уйду, но мои потомки будут жить». С этим самоуспокаивающим лозунгом миллионы и миллионы людей уходили и продолжают уходить в небытие.

Если мы посмотрим на всех живых существ на Земле с компьютеризированной точки зрения, мы можем описать нас как носителей различных программ. Новорожденный ребенок это не что иное, как «новый чип памяти», который наблюдает и собирает информацию, которую он получает с первых дней своей жизни. Запись информации происходит непроизвольно, и мы не контролируем наше стремление к информации. В этом и заключается причина желания каждого родителя заполнить сознание своего потомства мировоззрением, подобным своему, иначе оно будет наполнено невесть чем. Независимо от расы и национальности, рожденный в другом обществе ребенок поглощает язык, традиции и понимание этой конкретной среды.

В течении нашей жизни, «загружая» ту или иную «программу», мы формируем наши личности, и поэтому наши физические и интеллектуальные характеристики можно описать как:

Мы то, что мы едим (в смысле пищи), и мы то, что мы поглощаем (в смысле информации).

Имея возможность взвешивать все факты, которые мы собрали в течение существования нашей цивилизации, мы можем объяснить появление нашей Вселенной и следовательно пересмотреть свое собственное появление на этой планете. Все, что нам нужно сделать, это принять аргументы наших предков и попытаться взглянуть на все с их точки зрения.

Академическая наука

В настоящее время мы слышим все больше и больше критики в адрес нашей академической науки и ее бюрократического аппарата, где все, что не вписывается в ее установившиеся догмы, автоматически отклоняется. Однако не надо забывать, что наш сегодняшний образ жизни является заслугой той же самой академической науки и ее технологий. Она конечно далека от идеала и возможно на свете существуют более прогрессивные и дешевые технологии, но «разрушить» существующую науку, не предложив ничего в замен, означает снова вернуться в «каменный век».

Археологи постоянно находят артефакты, которые не могут быть объяснены и соответственно не могут быть связаны с какой-либо существующей научной теорией. Если нет объяснения их происхождения, то их перевозят в архивные хранилища. Но наука же была создана нами, людьми. Если мы видим объект, который мы никогда раньше не видели, наш мозг начинает искать аналогичные силуэты в нашей памяти, чтобы сравнить его с изображением, которое мы видим. Если поиск не приносит никаких результатов, то через некоторое время мы пытаемся убедить себя, что этого не могло быть, и если мы никогда не увидим этот объект снова, то мы даже начнем сомневаться, что это было наяву. Остальное - вопрос времени. Время лечит.


Рекомендуем почитать
Змея

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


«Я буду одевать ее в индиго»

В центре внимания повести Джона Д. Макдональда — судьба девушки, попавшей в преступную шайку.


Хмель

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тарасова люлька

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии

Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.


Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.