Я знаю ответы - [3]
Если «Бог сотворил нас по образу и подобию Своему», было бы логично предположить, что он создал нас с аналогичным образом мышления, не так ли? И если сегодня мы бы смогли создать живых роботов, для помощи в нашей повседневной жизни, то мы бы создали только помощников, а не существ умнее нас. Подобно тому, как с появлением компьютеров в нашей жизни мы начали испытывать беспокойство о том, что в конечном итоге мы будем ими же уничтожены. Простой страх, что однажды они перестанут повиноваться, мог также появиться и у Богов в отношении созданных ими людей.
«От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.»
(Бытие)
В 1976 году Карл Брюггер опубликовал свою книгу «Хроника Акакора». В книге рассказывается о жизни и борьбе людей племени Угха-Монгулала, аборигенов Южной Америки с 12500-летней историей. Я нашел там очень любопытную деталь о том, как первосвященники племени собирались поститься, чтобы предсказывать будущее. Вот цитата из нее: «Они ели только три вида фруктов и маленькие кукурузные лепешки» (стр. 85). Так почему же сегодня мы не воспринимаем значение «запретного плода» буквально? Отсутствие этого конкретного «запретного дерева» в настоящее время заставляет нас искать какие-то скрытые значения. Я надеюсь, что язык, на котором я пишу будет доступен для всех. Так почему мы думаем, что древние авторы писали Ветхий Завет только для избранных?
Существуют и другие интерпретации библии и одна из них принадлежит Захарии Ситчину (1920-2010), автору книги «12-ая планета» изданной в 1976 году. Согласно его работам, существовала раса инопланетян (Ануннаки) с планеты Нибиру, которая прилетела на Землю в поисках золота, в котором они отчаянно нуждались, чтобы спасти атмосферу своей планеты. После долгих лет тяжелого труда на золотых приисках Земли, Ануннаки решили создать примитивных рабочих, которые должны были помочь им в решении многочисленных задач на нашей планете.
Несмотря на возмущение многих ученых, в этой теории нет ничего иррационального. В наши дни наша цивилизация довольно таки продвинута чтобы манипулировать генами, и мы действительно это делаем. Но мы не создаем генетически инкубированных существ просто для забавы или для того, чтобы играть для них роль Богов. «Яблоко от яблони далеко не падает» и мы должны иметь такой же образ мышления, что и наши создатели, и поэтому имеет смысл создавать что-то полезное для нас, не так ли? Мы производим машины и компьютеры, которые помогают нам в выполнении различных задач. Необходимость физической помощи также могла заставить Богов проводить генетические эксперименты. По словам 3. Сит-чина, перед появлением первого человека (Адама), были многочисленные неудачные и дефективные для нашего современного глаза существа, многие из которых стали для нас мифологическими персонажами.
Вы когда-нибудь пытались представить себе различных животных, комбинируя части их тел? Это слишком детское занятие и полный вздор, не правда ли? Тогда почему мы думаем, что наши предки занимали себя такими мыслями? Что если они их действительно видели? Если мы проведем параллель между нами и Богами, то их потребность в различных биологических роботах вполне объяснима. Кентавры, пегасы, русалки, крылатые люди, маленькие люди, гиганты и так далее; все они могли бы служить Богам в различных областях их жизни. Как существа живущие на суше, которые всегда имели желание летать, плавать и погружаться в воду, мы также создаем наших компьютеризированных помощников, и наряду с мини-экскаваторами мы создаем экскаваторы огромных размеров. Любопытно, что с каждым археологическим открытием необычных человеческих останков мы всегда убеждаем себя, что мы являемся эталоном, а остальные являются отклонениями от нормы.
Другой фактор, подтверждающий гипотезу господина Ситчина - это репродуктивная способность человека. С «всесезонной» способностью размножения, население планеты постоянно растет. Многие ученые утверждают, что это результат изобилия пищи, но реальность показывает обратное. Экономически развитые страны имеют более низкий уровень рождаемости, чем страны третьего мира. У нас такие же защитные функции, как и у всего остального на нашей планете. Дерево, растущее на утесе с недостатком питания, имеет более длинные и крепкие корни, чем дерево, растущее на плодородной почве. Значит, кто-то запрограммировал нас «размножаться как кролики» и поставил нашу систему самосохранения на уровне выше среднего. Просто представьте, если бы производство автомобилей было сезонным - оно бы никогда не удовлетворяло бы наши потребности.
Земля
Хью Очинклосс Браун (1879-1975), автор книги «Катаклизмы Земли» (1967). Согласно его теории, каждые 3000-7000 лет, земной шар периодически испытывает реверс и основной причиной этого является постоянно растущий вес полярных льдов. Достигнув своей максимальной величины, благодаря центробежной силе, огромные массы льда заставляют Землю крениться на бок, сдвинув географические полюса к экватору за считанные дни или даже часы. Доказательством его теории являются радиальные борозды на Земле, которые представляют собой огромные впадины, вызванные огромным весом бывших полярных ледяных шапок. Согласно его теории, на Земле в прошлом существовало четыре полюса: низина Каспийского моря, бассейн Судана, бассейн Гудзонова залива и нынешний Северный полюс. Факт того, что Земля в прошлом испытала много полярных сдвигов, очевиден. Слои соли в пластах Земли доказывают, что данная часть суши периодически находилась под морскими водами.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.