Взаимоотношения любви с Богом

Взаимоотношения любви с Богом

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанры: Философия, Религиоведение, Эзотерика
Серии: -
Всего страниц: 18
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Взаимоотношения любви с Богом читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Вступление

Что такое Любовь? Объяснили бы хоть? Вопрошает душа, заключенная в плоть.

Взаимоотношения с Богом это естественная жизнь человека, поскольку человек создан по образу и подобию Бога именно для личных взаимоотношений. Взаимоотношения с Богом это разные формы любви, без любви общение с Богом невозможно.

Образ и подобие Бога это изначальная и сущностная составляющая часть человека, которая называется Личность. Для взаимоотношений нужна Любовь и Личность. Однако в современном человеке осталось немного личности из-за нарастающего эгоизма, который окутывает сияние личности черным облаком невежественного эгоцентрического сознания.

Из-за эгоизма большинство современных людей не могут общаться с Богом, и даже когда я предлагаю их этому научить, отказываются многие, даже верующие. Говорят, что это нереально.

Образ и подобие Бога в человеке это Личность. Все остальное в человеке называется эго, аналог Личности, подобие Личности.

Такова иерархия реальности.

Высший уровень – Личность Бога.

Средний уровень – Личность человека, подобие Личности Бога.

Низший уровень – эго человека, подобие Личности человека.

Общаться с Личностью Бога может Личность человека, потому, что подобна, и через это подобие может иметь контакт.

Эго человека может общаться с другими эго, а также с Личностями людей, потому, что подобно им и через это подобие может иметь контакт. Эго не может общаться с Личностью Бога, потому, что никакого подобия не имеет. Эгоизм – первичная причина безбожного сознания. Эгоизм это безобразие. Без Образа Бога.

В каждом человеке есть Личность и есть эго. У каждого человека есть свободный выбор, и у каждого человека есть реальная возможность усиливать Личность и Личностью вытеснять из себя эго, независимо от того, верующий он или неверующий.

Так же как облако не может закрыть Солнце, а может только временно бросить тень на человека, так же и человеческий эгоизм не может закрыть Личность Бога, а может лишь временно бросить тень на Личность человека.

В этой книге предлагается истина о взаимоотношениях человека с Богом. Если Вы верующий – примите на веру, а если неверующий – примите как гипотезу. В любом случае это надо проверить на практике, надо формировать в себе Личность и обрести свой опыт общения с Богом. Тогда у верующего вера подтвердится и перейдет в уверенность, а у неверующего гипотеза подтвердится и тоже перейдет в уверенность.

Если ничего не делать, то все останутся на своих местах. Верующий будет слепо верить, а неверующий будет слепо не верить – это одно и то же. Ослепление создает эгоизм.

Практику формирования личности я объяснил в книгах:

«Абсолют, Любовь и Личность», издательство Амрита Русь, 2003;

«Любовь и Личность. Судьба на кресте», Амрита Русь, 2005;

«Любовь и Личность. Открытие внешнего канала», Амрита Русь, 2007;

«Отче наш и избранный народ», Амрита Русь, 2008;

«Разум», 2010, опубликовано в Интернете.

Нейтральная любовь

Любить – это главное и высшее, чему должен научиться человек. Две главные заповеди христианства гласят: – возлюби! Возлюбить надо Бога, но проверяется эта любовь каждый день во взаимоотношениях с людьми и в отношении к самому себе.

Умение любить и обучение любви содержит пять главных уровней.

1. Нейтральная любовь.

2. Любовь–служение.

3. Дружеская любовь.

4. Родительская любовь.

5. Супружеская любовь.

Эти уровни можно проходить поочередно или все одновременно в зависимости от обстоятельств, но реальное освоение следующего уровня невозможно без освоения предыдущего.

Любовь рождает свыше Личность человека.

Нейтральная любовь рождает веру и разум.

Любовь–служение рождает судьбу.

Дружеская любовь рождает ум и чистое сердце.

Родительская любовь рождает чувства.

Супружеская любовь рождает физическое и эфирное тело.

Все остальное, что в человеке рождено не от любви называется эго. От эгоизма рождается некоторое подобие веры (идолы, кумиры и фанатизм), подобие разума (эгоцентрическое синтезирующее сознание), подобие судьбы (карма), подобие ума (беспокойные мысли), подобие чувств, подобие физического и эфирного тела.

Это просто информация о любви, содержащаяся в Священных Писаниях, информация, которая дана Богом, которая сама по себе нейтральна и которую нужно воспринять нейтрально. Нейтрально значит спокойно.

Нейтральная любовь нужна для правильного восприятия информации.

Информацию надо воспринимать спокойно. Иначе не получится полное и адекватное восприятие. Эту книгу надо читать спокойно.

Дезинформацию надо воспринимать безразлично, это значит, что тоже не надо беспокоиться. Дезинформация – это не истина, это иллюзия, это то, чего на самом деле не существует, поэтому безразлично.

Покой возникающий от правильного восприятия знания, отличается наполненностью знанием, а безразличие, подобное покою, отличается пустотой. Нейтральная любовь это спокойствие, происходящее от наполнения, а безразличие внешне похоже, но происходит от пустоты, от опустошения человека, от «наполнения» пустотой, в том числе дезинформацией.

От нейтральной любви к Богу рождается вера и разум, а от нарастающей веры и разума рождается нарастающий внутренний покой. Есть и обратная связь. Культивируя внутренний покой человек поддерживает свою веру и разум и усиливает нейтральную любовь.


Рекомендуем почитать
Ме-ги-до

Троянская война закончена. Но Одиссей в ней не участвовал. Телемак в который раз отправляется на поиски отца. Но он найдет не того, кого ищет. Герои мифов остались героями, и у каждого есть свое «но». Ахиллес позирует перед фотокамерами, Язон разводит почтовых голубей, боевой шлюп «Арго» плывет сквозь пространство и время, на палубе скрежещут бочки с соляркой, с кормовых орудий осыпается ржавчина, а над горами Колхиды реет дым зенитных разрывов…В сборник вошли фантастические повести и рассказы Юлии Зонис — лауреата премии Бориса Стругацкого «Бронзовая улитка» и дважды лауреата премии «Портал»Сборник лучших рассказов автора вышел 28.02.2012 в издательстве АСТ, серия «Амальгама».


Дворжак

Троянская война закончена. Но Одиссей в ней не участвовал. Телемак в который раз отправляется на поиски отца. Но он найдет не того, кого ищет. Герои мифов остались героями, и у каждого есть свое «но». Ахиллес позирует перед фотокамерами, Язон разводит почтовых голубей, боевой шлюп «Арго» плывет сквозь пространство и время, на палубе скрежещут бочки с соляркой, с кормовых орудий осыпается ржавчина, а над горами Колхиды реет дым зенитных разрывов…В сборник вошли фантастические повести и рассказы Юлии Зонис — лауреата премии Бориса Стругацкого «Бронзовая улитка» и дважды лауреата премии «Портал»Сборник лучших рассказов автора вышел 28.02.2012 в издательстве АСТ, серия «Амальгама».


Башня над пропастью

Лиан становится пленником Тензора, похитившего Арканское Зеркало. И только Карана может спасти юношу. Но кто поможет девушке отыскать любимого, кто защитит ее от гаршардов и Рулька, решившего использовать талант Караны для своего освобождения из Ночной страны? Удастся ли Тензору разгадать тайны, которые хранит в себе Зеркало, и победить Рулька или в конце концов Кривое Зеркало обманет всех?..


Душа оборотня

Он пришел из нашего мира… Его называли… Ведун!Олег Середин согласился всего лишь проводить до реки торговца с небольшим обозом, а в итоге ему пришлось сразиться с воинами, преданными земле сотни лет назад, сойтись в схватке с колдуном суровых северных земель и обрести товарища из свиты великого Велеса.Четвертый роман в серии «Ведун», славянская фэнтези.


История западной философии. Том 2

«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.


Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.


Канатоходец

Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.


Три лика мистической метапрозы XX века: Герман Гессе – Владимир Набоков – Михаил Булгаков

В монографии впервые в литературоведении выявлена и проанализирована на уровне близости философско-эстетической проблематики и художественного стиля (персонажи, жанр, композиция, наррация и др.) контактно-типологическая параллель Гессе – Набоков – Булгаков. На материале «вершинных» творений этих авторов – «Степной волк», «Дар» и «Мастер и Маргарита» – показано, что в межвоенный период конца 1920 – 1930-х гг. как в русской, метропольной и зарубежной, так и в западноевропейской литературе возник уникальный эстетический феномен – мистическая метапроза, который обладает устойчивым набором отличительных критериев.Книга адресована как специалистам – литературоведам, студентам и преподавателям вузов, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросами русской и западноевропейской изящной словесности.The monograph is a pioneering effort in literary criticism to show and analyze the Hesse-Nabokov-Bulgakov contact-typoligical parallel at the level of their similar philosophical-aesthetic problems and literary style (characters, genre, composition, narration etc.) Using the 'peak' works of the three writers: «The Steppenwolf», «The Gift» and «The master and Margarita», the author shows that in the «between-the-wars» period of the late 20ies and 30ies, there appeard a unique literary aesthetic phenomenon, namely, mystic metaprose with its stable set of specific criteria.


Данте Алигьери

Книга представляет читателю великого итальянского поэта Данте Алигьери (1265–1321) как глубокого и оригинального мыслителя. В ней рассматриваются основные аспекты его философии: концепция личности, философия любви, космология, психология, социально-политические взгляды. Особое внимание уделено духовной атмосфере зрелого средневековья.Для широкого круга читателей.


Томас Пейн

Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.