Мир кукол

Мир кукол

Кукла является универсальной игрушкой — она известна во всем мире с самых древних имен. Куклы были первой попыткой человека познать свою природу, постигнуть соотношение духовного и телесного, осмыслить сущность самой жизни. Раньше связь куклы с человеком была прочнее и ощущалась сильнее. Почтительное, трепетное отношение к куклам-игрушкам — одно из проявлений этой, когда-то прочной связи. В этом издании рассказывается об истории создания кукол в разных странах начиная от кукол-идолов до кукол театральных. Книга прекрасно иллюстрирована.

Жанры: Культурология, Искусство и Дизайн
Серия: Библиотека «Авроры»
Всего страниц: 9
ISBN: 5-7300-0728-0
Год издания: 2002
Формат: Полный

Мир кукол читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Во многих странах существует кукольный персонаж, изображающий шута с крючковатым носом, иногда с горбом. Он дерется, ругается, отпускает злые шутки и при этом остается народным любимцем. В Италии его зовут Пульчинелла, во Франции — Полишинель, в Англии — Панч, в Германии — Касперле, а в России — Петрушка, Петр Петрович Уксусов, Самоваров или Ванька Ратотуй. В Европе он живет со средних веков, а на Руси театр Петрушки, по свидетельству Адама Олеария, известен уже в первой трети XVII столетия. Все эти куклы имеют одного общего предка — шута Маккуса, бывшего популярным кукольным героем в Древнем Риме. Голова неправильной формы, нос крючком, огромный живот и пронзительный взгляд — вот его отличительные черты. Средневековая Италия получила этот забавный персонаж по наследству — сначала он был просто куклой, а затем превратился в маску комедии «дель арте». Перешагнув границы Италии, шут начал свое победное шествие по Европе. Однако Маккус вовсе не был первой куклой в истории. Чтобы узнать, откуда появились куклы, нам придется вернуться на много веков назад.

Петрушка. 1915

С. Судейкин. 1884–1946


Как и человек, игрушки начинают свою жизнь с рождения, детство же их наполнено магией, поверьями и страхами. Куклы служили идолами, сосудами духа, образами предков. Куклы-идолы появились за тысячи лет до кукол-игрушек, они хранились как религиозные предметы, и с ними не играли. Но, по всей видимости, существовала и переходная форма. Так, например, индейские куклы «хопи качина» использовались в обрядах, а в промежутках между сакральными действами становились игрушками для детей.

Связь идола, статуи и куклы проявляется и в более позднее время — есть упоминания о бытовании в Испании XVII века деревянных культовых статуй, руки и ноги которых крепились на шарнирах, волосы были натуральными, а в глаза вставлялись стекла.

Когда произошло разделение и как, сказать трудно, но уже в Древней Греции богов и богинь изображали статуи, а кукла-игрушка существовала вполне самостоятельно. С древности и вплоть до просвещенного XIX столетия детская смертность была ужасающе высокой, часто вместе с детьми хоронили и их игрушки. Так сохранились египетские куклы, еще не имеющие лиц и украшенные геометрическим орнаментом, греческие движущиеся статуэтки из керамики, костяные куклы из римских катакомб. Огромное количество кукол, сделанных из дерева или из ткани, просто не дошло до нас. Но те куклы, которые все-таки уцелели, свидетельствуют о том, что и более двух тысяч лет назад дети играли в такие же игрушки, что и их далекие потомки.

Если египетские куклы лишь отдаленно напоминают человеческую фигуру, что можно связать с ориентацией египтян на «подлинную», то есть загробную, жизнь, то грекам, с их вниманием к телу и стремлением к физическому совершенству, удалось создать куклу, которая стала настоящим открытием — она повторяла все детали человеческого облика, могла двигаться и имела съемную одежду. Чаще всего это были куклы из обожженной глины — терракоты, у которых руки и ноги присоединялись к телу при помощи шнура. По конструкции такие игрушки очень напоминают современные.

Деревянные египетские куклы с орнаментом из насечек и волосами из бисера.

Около 2000 г. до н. э.


Римляне продвинулись в кукольном деле еще дальше: если греки применяли для изготовления хорошо им знакомую керамику, то римляне стали использовать слоновую кость. Этот дорогой материал, помимо своей долговечности, имел еще одно важное свойство — ослепительную белизну, что позволяло кукольным личикам придавать благородные оттенки — загар являлся в те времена уделом бедняков и рабов. Это были, наверное, первые игрушки для богатых, и со «стилем жизни» богатых. Изящные прически, украшения (самая известная такая кукла из Британского музея «носит» золотые браслеты и ожерелье) и, несомненно, дорогая одежда — все это было призвано приучить маленькую римлянку ко всем прелестям роскошной жизни. Конструкция кукол — удивительно простая, но, тем не менее, очень удобная — дожила с некоторыми изменениями до сегодняшнего дня. Голова и тело делались из одного куска кости, руки и ноги прикреплялись при помощи штырьков. Интересной особенностью этих кукол было тщательно продуманное строение коленного сустава, при котором нога могла сгибаться только назад.

Римская костяная кукла III в. и африканские куклы-близнецы с украшениями из бисера

Европейские куклы

Средние века донесли до нас не так много кукол. Большинство из них имело религиозное назначение — это образы Богоматери и святых, чьи довольно обобщенные фигурки делались обычно из глины. Возможно именно зародившаяся в то время традиция изображать сцену Рождества в куклах (которая жива до сих пор) привела к появлению кукольных домиков.

Организованное игрушечное производство зародилось в Нюрнберге — в середине XV века ремесленники собрались в гильдии, каждая из которых занималась созданием определенного типа кукол или изготовлением аксессуаров к ним. Нюрнбергские куклы продавались по всей Европе, и сегодня их можно встретить практически в каждом музее игрушек. Некоторые из этих ранних кукол сохраняли еще свое религиозное предназначение, изображая какого-нибудь святого. И даже если сейчас нельзя точно определить его имя, то на культовую роль фигурки указывает ее поза или выражение лица.


Рекомендуем почитать
Судьбы, освещенные «Стожарами»

Разговор о работе альманаха "Стожары" и о творчестве Л. Овсянниковой на областном телевидении.


Планета Славгород

О книге Л. Овсянниковой «Нептуну на алтарь».


Зов крови

Просто удивительно, на какие ухищрения он пошел, чтобы завоевать ее. И какая ирония судьбы: придуманная им ложь оказалась правдой! Да, жизнь бывает непредсказуемой. Кто бы мог поверить, что эта удивительная женщина полюбит его, человека, которого, даже не зная, уже презирала?А может, в этом нет ничего непредсказуемого? Может, все предопределено?..


Камелии для Камиллы

Кто из нас до конца может быть уверен в завтрашнем дне?Вы считаете, что удачно вышли замуж? Что главный жизненный выбор уже сделан и впереди лишь безоблачное будущее семейной идиллии? Так думают многие женщины. Так думала и Камилла Спенсер. Но сердце никогда не спрашивает нашего совета, и в один прекрасный день прежняя любовь может показаться лишь жалким предисловием к настоящему чувству…


Шепот Земли и молчание Неба

Автор книги, историк и писатель, известный читателям по работам «Века и поколения» (М., 1976), «К людям ради людей» (Л., 1987), «Женский лик Земли» (Л., 1988) и др., затрагивает широкий круг проблем, связанных с архаическими верованиями и обрядами — с первобытным анимизмом, с верой в тотемы и фетиши, с первобытной магией, с деятельностью жрецов и шаманов и др.Книга написана ярко и увлекательно, рассчитана прежде всего на молодежь, на всех, кто интересуется предысторией ныне существующих религий.


Паниковский и симулякр

Данное интересное обсуждение развивается экстатически. Начав с проблемы кризиса славистики, дискуссия плавно спланировала на обсуждение академического дискурса в гуманитарном знании, затем перебросилась к сюжету о Судьбах России и окончилась темой почтения к предкам (этакий неожиданный китайский конец, видимо, — провидческое будущее русского вопроса). Кажется, что связанность замещена пафосом, особенно явным в репликах А. Иванова. Однако, в развитии обсуждения есть своя собственная экстатическая когерентность, которую интересно выявить.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Актерские тетради Иннокентия Смоктуновского

Анализ рабочих тетрадей И.М.Смоктуновского дал автору книги уникальный шанс заглянуть в творческую лабораторию артиста, увидеть никому не показываемую работу "разминки" драматургического текста, понять круг ассоциаций, внутренние ходы, задачи и цели в той или иной сцене, посмотреть, как рождаются находки, как шаг за шагом создаются образы — Мышкина и царя Федора, Иванова и Головлева.Книга адресована как специалистам, так и всем интересующимся проблемами творчества и наследием великого актера.


О Симоне Вейль

Источник: Новый мир, 2000, № 1.


Британское зеркало для русского самопознания

...безымянных людей, которым обстоятельства не дали проявить себя иначе, как в узком, сугубо приватном кругу. А это уже делает глубинной темой стихотворения — ... человеческое достоинство как тайну.