Мир кукол - [3]

Шрифт
Интервал

Лорд и леди Клэфем. Около 1690

Эти деревянные куклы в костюмах английской аристократии XVII в. получили свое название от местечка Клэфем, в котором в XVIII в. жили их владельцы — семья Кокерелл.


Материалом для самых дорогих кукол стал фарфор, замечательные свойства которого делали его особенно привлекательным для изготовления кукольных головок. Фарфор с момента своего открытия являлся для европейцев воплощением изящества, его цвет прекрасно передавал белизну благородной кожи, к тому же фарфоровая игрушка не боялась воды.

Самый ранний период в истории подобных кукол — 1750-е — 1780-е годы. Они появились на родине европейского фарфора — в Германии. На некоторых из них можно увидеть марки Нимфенбергской и Берлинской мануфактур того времени. Но нельзя забывать, что фарфоровое производство возникло в Германии только в 1710 году (год основания Мейссенской мануфактуры), и в середине XVIII века, да и позже, фарфор по-прежнему был материалом слишком дорогим, чтобы делать из него игрушки для детей. Скорее всего, куклы изготовлялись для взрослых дам, которым нравилось иметь такие роскошные и необычные тогда вещицы. Первые головы для кукол-игрушек появились в 1820-х — 1830-х годах. Это даже не головки, а скорее бюстики. Они были из глазурованного фарфора, прическа, отражавшая моду того времени, также была частью формы, а черты лица наносились под глазурь очень деликатно, оставляя почти все лицо белым. Однако блеск, который создавала глазурь, а также невозможность менять прическу делали куклу менее реалистичной, чем хотелось бы. К 1860-м годам глазурованный фарфор заменяется матовым, а к 1870-м у куклы появляется парик.

Самой популярной стала кукла с головкой из бисквита (дважды обожженный фарфор, не покрытый глазурью), окрашенного в нежные телесные тона. Выпускались такие куклы до 1930-х годов. Цвет лица подобной куклы приближался к естественному, чего нельзя было сказать о его форме и пропорциях. С самого начала кукла «стремилась» подражать идеалу (отсюда выражение «кукольное личико»): маленький, на ширину носа, коралловый ротик, ямочка на подбородке, пухлые щечки, большие, широко раскрытые глаза с длинными нарисованными ресницами, отчетливо прочерченные брови, высокий лоб. Этот «канон» соблюдался до первой трети XX века независимо от того, кого хотели выпустить — куклу-женщину или куклу-ребенка.

Немецкая кукла с головкой из бисквита. Около 1890

Тело такой куклы делалось из кожи и пришивалось к бюстику.


Немецкие куклы с головками из воска. Около 1800

Дама и кавалер одеты в костюмы мюнхенских горожан рубежа XVIII–XIX вв.


В 1860-х — 1880-х годах куклы с головками из фарфора получили прозвание «парижских», или «модных», — формы их тела, для изготовления которого использовали тончайшую кожу, были максимально приближены к формам тела взрослой женщины. Это делалось для того, чтобы кукла могла носить все те великолепные наряды, которые к ней прилагались.

С 1880 года преимущество в производстве получили куклы с детскими пропорциями тела (чаще всего воспроизводилась фигура девочки между 6 и 8 годами), однако суть их не изменилась — это отчаянные кокетки, модницы, которым необходимы самые последние фасоны платьев. Лица и у «взрослых» кукол, и у «детей» имели одинаково очаровательные пухлые щечки, большие ясные глаза с тонко нарисованными ресницами и бровями. Ротик, приоткрывшийся к 1885 году, обнажил ряд прелестных, как маленькие жемчужины, зубов.

Королева Виктория. Около 1840

Портретная кукла фирмы Пиеротти


Вокруг этих кукол разворачивались оживленные дискуссии. В Париже их называли игрушками для испорченных детей, а в России негодовали по поводу того, что они не соответствуют своему назначению «дать девочке первое чувство материнства, к которому она впоследствии будет призвана». Суть высказываний везде была одна и та же — надо дать ребенку более подходящую игрушку, а не «разряженную кокотку». Но существовала и другая точка зрения: «Пусть дети свободно играют в то, что кажется им наиболее интересным, а мы станем в сторонке, чтобы не мешать им, и посмотрим, что они делают, и, быть может, кое-чему при этом научимся».

До 20-х годов XX века подобные игрушки очень любимы детьми и производятся в большом количестве, но затем их начинают активно теснить куклы из целлулоида, популярного в 20-х — 30-х годах. Однако этот материал сошел со сцены игрушечного производства из-за своей огнеопасности: ему предпочли винил (середина 50-х). Пластик дал возможность делать куклам волосы наподобие настоящих, то есть укреплять их на голове, вместо того чтобы приклеивать парик. Это придавало кукле еще большее сходство с человеком, но она оставалась ребенком более или менее старшего возраста.

В 1959 году была придумана кукла, перевернувшая все современное производство, — это Барби. У нее стилизованная фигура взрослой женщины и лицо, отвечающее идеалам современности (в 70-е, 80-е и 90-е годы у Барби менялось лицо). Однако Барби — это уже изобретенный велосипед. Единственное, чем она отличается от остальных кукол, — это количеством своих амплуа. Она может водить машину, получить любую профессию, у нее собственный дом и множество друзей — надо лишь купить новую куклу или соответствующую деталь интерьера. Девочка-инвалид не будет чувствовать себя скованно, играя в Барби: ведь компания «Mattel» не так давно выпустила куклу в инвалидной коляске. А маленькая негритянка или китаянка давно получили кукол соответствующего этнического типа. Барби — суперженщина, у нее есть все и во всех вариантах, поэтому она самая продаваемая игрушка современности.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.