Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии

Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанры: Религиоведение, Христианство
Серии: -
Всего страниц: 152
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Вместо предисловия

Приведу цитату, которая как нельзя лучше отражает цель и замысел предлагаемой мною книги.

Ф. Энгельс писал:

«Все враги Бога ныне соединяются и нападают на верующих со всевозможным оружием; равнодушные, которые предаются светским удовольствиям и для которых слишком скучно было слушать о кресте, объединяются теперь, терзаемые совестью, с атеистическими мирскими мудрецами и хотят посредством их учения заглушить угрызения совести; с другой стороны, эти последние открыто отрицают все то, что нельзя видеть глазами — Бога и всякое загробное существование, и тогда само собой разумеется, что они всего выше ставят этот мир с его плотским наслаждением, с обжорством, пьянством и развратом. Это худшие язычники, которые ожесточились и сами довели себя до упорного отрицания Евангелия, о таких Господь говорит, что жителям Содома и Гоморры лучше будет в день страшного суда, чем им. Это уже не равнодушие и холодность к Господу, нет, это — открытая, явная вражда… Но те, у кого есть глаза для того, чтобы видеть, пусть видят и не ослепляются, потому что теперь не время для сна и отговорок: когда знамения времени свидетельствуют так ясно, тогда следует обращать на них внимание и вникать в смысл пророчеств, которые не напрасно даны нам. Мы видим среди них лжепророков… У них не осталось никакого стыда, смущения и благоговения… Они странствуют…, проповедуют свои сатанинские учения…, увлекая за собой бедную молодежь, чтобы ввергнуть ее в глубочайшую бездну ада и смерти. Искушение неслыханным образом усилилось, и невозможно, чтобы Господь допускал это без особого намерения. Не следует ли применить и к нам изречение: «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете?» (Матф. 16,3)

Мы должны раскрыть глаза и смотреть вокруг: время грозное, и следует бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение и чтобы Господь, Который придет как тать в ночи, не застал нас спящими. Нас ждут многие бедствия и соблазны, но Господь не покинет нас, потому что Он сказал в Откр. 3,5: «Побеждающий облечется в белые одежды, и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедую имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его». «Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего!» (3,11). «Аминь»

К. Маркс и Ф. Энгельс «Из ранних произведений» М. 1956 г. стр. 464—465.

Предисловие ко второму изданию

Прошло шесть лет со дня появления первого издания этой книги. Она не утратила своего значения, напротив, появились новые данные археологических и научных открытий. Они явились дополнительным материалом к предлагаемому второму изданию.

В одной книге трудно объединить огромное количество имеющихся фактов. Поэтому она пополнена только таким материалом, который кажется наиболее ценным в рассматриваемых вопросах.

В данном труде использовано более 90 научных и исторических работ, более 50 богословских трудов и свыше 100 газетных, журнальных и календарных статей.

Все новые открытия наших дней в различных отраслях науки с новой силой подтверждают истинность древнейшей из книг — Библии. Несмотря на то, что многие противники Священных Писаний используют эти открытия для отрицания Богодухновенности Библии. Однако, сами открытия с неопровержимой силой свидетельствуют как раз за ее Богодухновенность и в пользу историчности лиц и фактов, перечисленных в Книге книг. Самые совершеннейшие научные открытия с каждым днем все сильнее и настойчивее взывают к разуму: Что было вначале? Что явилось первопричиной всего видимого и невидимого? Что стало началом всякой жизни, началом всякого движения, начало всех закономерностей, началом всех начал?..» И невольно, хотят этого или не хотят великие умы человечества, вступившие в сражение с Библией и Богом, придет на память стих из книги Бытие: «В начале сотворил Бог…» (Быт. 1,1).

То, что это логично и справедливо, признается многими. Вот одно из признаний: «… почему (все) движется? Если камнем толкнуть камень, он двинется. Если вагонеткой толкнуть вагонетку, она покатится; а часы будут стоять, если не завести пружину.

Из подобных примеров, которые можно приводить без конца, люди сделали вполне логичный вывод, что движение тел становится возможным только при воздействии на них какой-то силы извне. Логичен и дальнейший вывод: раз все движется и развивается от взаимных воздействий, от взаимных толчков, то когда-то должен был быть самый первый «первотолчок». Он, подобно фантастической пружине, как бы «завел» Вселенную, привел ее в движение».

Однако здесь же, на этой же самой странице, автор отвергает всякую логичность рассуждений как «ограниченность понимания окружающего мира…».

Таким заключением, оказывается, очень легко опровергать всякую истинность, логичность и справедливость. Многие пугаются этой ложной ограниченности, и тогда Бог допускает, чтобы они «осуетились в умствованиях своих» (Рим. 1,21). Таковые опасны, ибо «они заменили истину ложью» (ст. 25), «и от истины отвратят слух» (2Тим. 4,4).

Поэтому будем искать истину. Соломон советует: «Купи истину, и не продавай мудрости, и учения, и разума» (Притч. 23,23). «Господь Бог есть Истина» (Иер. 10,10); и «Слово… (Его) есть Истина» (Иоан. 17,17). Господь желает, «чтобы все люди спаслись и достигли познания Истины» (1Тим. 2,4). Поэтому апостол Иаков советует: «Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле…, не хвалитесь и не лгите на Истину» (Иак. 3,13-14). Только «Истина сделает вас свободными» (Иоан. 8,32).


Рекомендуем почитать
Проклятье музыканта

Покупая любимому мужу старинную гитару, Анна не подозревала, что вносит в дом зло. С инструментом связано древнее проклятье, и все владельцы гитары погибают. Раулю и самой Анне грозит нешуточная опасность.


Юный техник, 2007 № 11

Популярный детский и юношеский журнал.


Пятнадцать тысяч датчиков

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ошибка

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.