Из истории нашей Родины

Из истории нашей Родины

Сколько стоит мальчик? «Какой нелепый вопрос, — скажете вы, ребята, — разве мальчики продаются?! Разве можно купить или продать людей?» А ведь было такое время. Долгие годы нашей страной правили царь и помещики. Они захватили в свои руки земли и лишили свободы крестьян. Потом появились новые угнетатели — капиталисты. Они стали владеть заводами и установили свою власть над рабочими. О том, как рабочие и крестьяне нашей Родины вели борьбу против своих угнетателей, как в октябре 1917 года под руководством Коммунистической партии они добились победы, вы и узнаете из рассказов и рисунков, которые составили эту книгу. Для младшего школьного возраста.

Жанры: История, Образовательная литература
Серии: -
Всего страниц: 8
ISBN: -
Год издания: 1972
Формат: Полный

Из истории нашей Родины читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал


ИЗ ИСТОРИИ НАШЕЙ РОДИНЫ

(Картины в рассказах и рисунках)

* * *
* * *

Поход на Москву


еспокойно в государстве Российском. 1606 год. В огромной тревоге бояре и царские слуги. Восстал, встрепенулся подневольный, угнетённый люд. Казаки здесь, крестьяне. Много их — сотни, великие тысячи.

Возглавил восставших Иван Болотников. Крестьянское войско двигалось на Москву.

По пути присоединились к восставшим два брата — Фрол Еремеев, Кузьма Еремеев. Богатырское у них сложение. Остановит Фрол на бегу скакуна. Кузьма, поднатужась, быка подымет.

Идут братья со всеми в походе. У Фрола топор боевой в руках. Кузьма с боевой дубиной в руках шагает.

Подружился Кузьма с казаками. Повесили те в ухо ему на казацкий манер серьгу. Важно ходит теперь Кузьма. Ухо всем напоказ выставляет.

Лихо сражаются оба брата. Фрол бояр топором, как сухостой, сшибает. Кузьма дубиной сразу десяток валит.

Прошагали братья с крестьянским войском почти через всю Россию. Дошли до Москвы. Вот куполами она сверкает. Вон виден и Кремль вдали.

Здесь у самой Москвы, у деревни Котлы, и развернулась главная битва. Трудно сказать, как бы сложился её исход. Вот-вот, казалось, победа рядом.

Бились восставшие страшно. Затупился топор у Фрола. Дубина в руках у Кузьмы горячей от боя стала.

И всё же царское войско оказалось сильнее. Отступили восставшие, не взяли Москвы.

Болотников со своей армией укрепился в городе Туле. Сюда под Тулу двинулся с войском сам царь. Осадили царские полки город со всех сторон. Но не сдаются восставшие.

Месяц проходит. Обороняет крестьянская армия Тулу.

— Голытьба! — в страшном гневе бушует царь. — Всех порешу! Всех под кнуты, на дыбу!

Второй, третий, четвёртый месяц уже прошёл. Ничего не может поделать с восставшими царское войско.

Пошёл тогда царь на хитрость. Ниже города приказал запрудить Упу. Упа — это река. Протекает она через Тулу, Запруда всё и решила. Вода хлынула в город. Затопила продовольствие, замочила порох. Нечего есть теперь восставшим, нечем сражаться. Послал царь к Болотникову посыльных, обещал всех отпустить на свободу, лишь бы крестьяне прекратили борьбу. Поверил Болотников. Сложили бойцы оружие. Кто мечи, кто косы, кто вилы. Фрол положил свой боевой топор. Кузьма положил дубину.

Однако царь обманул восставших. Вступив в Тулу, царь учинил над восставшими злую расправу. Крестьян убивали, сажали в тюрьмы, возвращали прежним хозяевам. Болотникова увезли на север. Там его пытали, а затем выкололи глаза и бросили в воду. Других же вообще никуда не возили. Топили тут же в Туле, в реке Упе.

Та же участь ждала и Кузьму и Фрола. Глянули братья в последний раз на боевых друзей, на небо и камнем ушли под воду.


Степан Разин


новь полыхает война народная. 1670 год. Ведёт крестьянское войско лихой атаман донской казак Степан Тимофеевич Разин.

— Слава Разину, слава!

Воспитан Разин в казацких строгостях: будь честен, будь прям, друга не брось в беде, шапку не гни перед сильным. Вырос Степан Тимофеевич статным, красивым, широкоплечим, широкогрудым. Кудри у Разина густые, как луговые травы. Глаза чёрные-чёрные. Словно чёрным огнём горят.

Плывёт Разин с разницами по широкой могучей Волге. А в это время навстречу ему подымается с боярским войском воевода князь Семён Львов. Движется Львов со стрельцами, с солдатами:

— Ужо берегись, злодей!

Подплыл Разин к городу Чёрный Яр. Понравилось место восставшим. У самого города — волжский изгиб. За изгибом лодкам восставших укрыться можно. Берега Волги густо поросли камышом. Вот и прибежище.

Решил Разин у Чёрного Яра дождаться Львова. Выслал вперёд дозорных. Вернулись дозорные, доложили: стрелецкие струги приближаются к городу. Приказал тогда Разин собрать черноярских женщин.

— Почему бельишко на Волгу стирать не ходите?

— Так ведь боязно, отец атаман, — отвечают женщины. — Стрелецкое войско подходит к городу…

Усмехнулся хитро атаман, наказал, чтобы бельё стирали. Приказал Разин позвать к себе рыбаков. Собрались к нему рыбаки.

— Здравствуй, народ рыбацкий. Ну, как тут у вас улов? Что ж вы сидите дома?

— Так ведь боязно, отец атаман, — говорят рыбаки. — Стрелецкое войско подходит к городу.

Усмехнулся хитро атаман, наказал, чтобы рыбаки забросили в Волгу сети.

Князь Львов, как и Разин, тоже выслал вперёд разведчиков. Ходили лазутчики к Чёрному Яру, вернулись, рассказали, что у города всё спокойно. Хозяйки бельё стирают. Рыбаки свои сети тянут.

— Не видно разбойников, князь Семён.

Подошли стрелецкие струги к Чёрному Яру. И вправду: хозяйки бельё стирают, рыбаки свои сети тянут. Стоят, не шелохнутся по берегам камыши.

Зевнул князь Львов, посмотрел на палящее солнце, дал команду причаливать к берегу.

И вдруг — что такое! Не верит стрелецкий начальник своим глазам. Из-за поворота реки на всём ходу, под парусами, на вёслах, с пронзительным свистом и громким криком навстречу стрелецким стругам вылетают челны с восставшими. И в ту же минуту зашевелились кругом камыши, закачались, расступились, и на широкую волжскую гладь метнулись десятки казацких лодок. Окружили стрелецкое войско.

Через час всё было закончено.

Во многих сражениях восставшие одерживали победы. Много взяли они городов. И всё же силы оказались неравными. Под городом Симбирском Разин был разбит. Его схватили, заковали в цепи, привезли в Москву и казнили на Красной площади.


Еще от автора Сергей Петрович Алексеев
Они защищали Москву

Летом 1941 года на нашу Родину напали фашисты. Они пытались прорваться к Москве. Сражение за Москву происходило осенью 1941 и в начале зимы 1942 года. В жестоких боях фашисты были разбиты и отступили. О некоторых боевых эпизодах Великой Московской битвы и её участниках и написаны эти рассказы.


Исторические повести

Книгу составили известные исторические повести о преобразовательной деятельности царя Петра Первого и о жизни великого русского полководца А. В. Суворова.


Рассказы о Суворове и русских солдатах

Суворов с детства мечтал стать военным. Однако он был слабым и болезненным мальчиком. «Ну где же тебе быть военным! — смеялся над ним отец. — Ты и ружья не подымешь!» Слова отца огорчали Суворова. Он решил закаляться.Наступят, бывало, зимние холода, все оденутся в теплые шубы или вовсе не выходят из дому, а маленький Суворов накинет легкую куртку и целый день проводит на улице. Наступит весна. Только вскроются реки, еще никто и не думает купаться, а Суворов — бух в студеную воду. Его не страшили теперь ни жара, ни холод.


Рассказы о Суворове

В этой книжке помещены рассказы известного детского писателя, знатока отечественной истории С. Алексеева о жизни великого русского полководца Александра Васильевича Суворова (1730–1800). Для младшего школьного возраста.


Последний штурм

Рассказы для детей о Великой Отечественной войне.



Рекомендуем почитать
Зайцы прыгают через забор

Рассказ журнала «Иностранная литература» № 8, 1968.


Мы снова уходим в бой… [Рассказы писателей Вьетнама]

Рассказы журнала «Иностранная литература» № 8, 1968.


Суламифь Мингедо, доктор и вошь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Солдат и учительница

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.