Из истории нашей Родины - [5]

Шрифт
Интервал

После ссылки Ленину пришлось уехать за границу. Оттуда он продолжал руководить борьбой трудящихся России против царя и капиталистов.

Ленин считал, что трудящиеся смогут победить лишь тогда, когда они объединятся и выступят дружно, общими силами. Но с чего же начать?

Прежде всего, считал Ленин, нужно было объединить в одну крепкую организацию самых передовых, революционно настроенных рабочих — создать революционную рабочую партию. Партия должна сплотить всех трудящихся и повести их за собой на борьбу против угнетателей.

Ленин создал такую партию. Это была партия большевиков. Позднее большевиков стали называть также коммунистами. Коммунисты и большевики — это одно и то же.


Кровавое воскресенье


ень праздничный, воскресный, 9-ое января. 1905 год. Людно на улицах Петербурга. С городских окраин к центру идёт народ. Это идут рабочие. Идут с семьями, с детьми, со стариками. Идут к Зимнему дворцу. К царю.

Измучились рабочие. Решили у царя искать защиты. Верят ещё многие рабочие в доброго царя. Встретит их царь-батюшка, выслушает, защитит и поможет.

— Не ходите, — предупреждают рабочих большевики. — Царь не защитник ваш. Царь — ваш враг.

Не верят в это пока рабочие.

Вместе с отцом, матерью и бабкой Марфой шагает к Зимнему дворцу и маленькая Алёнка. Хрусть-хрусть под ногами снег. В новом нарядном платочке Алёнка. Платочек светленький, в крапинку. И у матери новый платок — жёлтый, а по жёлтому — красное, а рядом с красным — зелёное. Красивый платок у матери.

Все сегодня нарядные. И незнакомый Алёнке дед, что шагает слева. И даже бывалый солдат, что шагает справа. Одна нога у солдата деревянная. Нет-нет — посмотрит Алёнка на эту ногу.

Люди идут торжественно. Медленно. Несут иконы, портреты царя. Бабка Марфа тоже несёт икону.

— Царь — благодетель. Царь — наш заступник, — произносит бабка.

— Царь — батюшка, — поправляет Алёнка.

— Ух ты моя ненаглядная! — отзывается бабка. — Правильно — батюшка. Отец он, считай, народу.

Люди подошли к Дворцовой площади. Вот и Зимний дворец. Вытягивают люди шеи. Смотрят.

— Где царь? Где царь?

Однако царя не видно. Около Зимнего дворца выстроены солдаты. «Что такое?» — дивятся рабочие.

Рядом с солдатами стоят офицеры. Подали они команду. Вскинули солдаты ружья.

— Неужто начнут стрелять? — прошептал кто-то.

На минуту всё замерло. И вдруг в морозной тишине грянул залп. Один, второй, третий…

Люди шарахнулись.

Алёнка от страха закрыла глаза. Когда девочка глянула вновь, на площади первой она увидела бабку Марфу. Бабка стояла на коленях, тянула вперёд к солдатам икону.

— Ироды! — кричала бабка. — Остановитесь! Сыночки!

Новый последовал залп.

И тут случилось самое страшное. Рухнула на снег Алёнкина мать. Закусила Алёнка кулачок, опустилась возле матери.

— Мамка! — кричит. — Мамка!

Не шевелится Алёнкина мать. Не откликается. Мертва. А рядом лежат другие: старик, что шагал от Алёнки слева, солдат-инвалид, что шагал от Алёнки справа. Упал подбородком в снег, протянул свою деревянную ногу.

— Мамка! — кричит Алёнка. — Мамка!

В этот день было убито свыше тысячи рабочих. Кровавым воскресеньем называли 9-ое января в народе.


Броненосец Потёмкин


яжела жизнь у крестьян. Тяжела у рабочих. Не легче она у солдат. Не легче она у матросов.

Сварили матросам на броненосце «Потёмкин» борщ, разлили по мискам, подали к столу. Глянули матросы в миски, а в них — черви. Мясо оказалось протухшим, несвежим.

Заволновались, зароптали матросы, отказались от еды. Прибыл старший офицер.

— Ешьте!

Не подчиняются матросы.

— Бунт! — вскипел офицер. Вызвал он караульную команду. Отобрал тридцать человек из команды. Подал команду.

— Накрыть чехлом.

Набросили брезент на матросские головы.

— За неподчинение властям, для острастки другим — расстрелять! — приказал офицер.

Все так и ахнули.

— Братцы, за что же!

— Расстрелять, — повторил офицер.

Тогда матросы схватились за оружие. Пытались офицеры остановить восстание. Открыли по матросам огонь. Да только матросы выступили дружно, все вместе. На их стороне оказалась сила. Бросился корабельный батюшка на колени, вытянул кверху крест.

— Остановитесь!

Однако уже не было силы, которая могла бы сдержать матросов. Наиболее ненавистные матросам офицеры были убиты. Остальные арестованы. Броненосец «Потёмкин» восстал. Матросы подняли красный флаг.

Произошло это летом 1905 года на Чёрном море, недалеко от города Одессы.

Переполошились царские власти, узнав о восстании на «Потёмкине». Против революционного броненосца была брошена вся Черноморская эскадра. Царское правительство издало приказ потопить восставший корабль.

Не испугался «Потёмкин» эскадры. Отважно пошёл к ней навстречу. Поравнялись корабли с «Потёмкиным».

— Стреляйте! — командует адмирал.

Молчат корабельные орудия. Не стреляют матросы в своих братьев.

— Стреляйте!

Молчат орудия. Мало того, на кораблях самой эскадры начались брожения.

Испугался адмирал, увёл корабли в Севастополь.

Десять дней восставший броненосец ходил по Чёрному морю. Матросы надеялись на то, что восстанут и другие корабли. Но этого не произошло. На «Потёмкине» кончился уголь, вода, продовольствие.

Тогда матросы увели корабль к берегам Румынии. Большинство из них смогло вернуться в Россию лишь после победы Великой Октябрьской революции.


Еще от автора Сергей Петрович Алексеев
Они защищали Москву

Летом 1941 года на нашу Родину напали фашисты. Они пытались прорваться к Москве. Сражение за Москву происходило осенью 1941 и в начале зимы 1942 года. В жестоких боях фашисты были разбиты и отступили. О некоторых боевых эпизодах Великой Московской битвы и её участниках и написаны эти рассказы.


Исторические повести

Книгу составили известные исторические повести о преобразовательной деятельности царя Петра Первого и о жизни великого русского полководца А. В. Суворова.


Рассказы о Суворове и русских солдатах

Суворов с детства мечтал стать военным. Однако он был слабым и болезненным мальчиком. «Ну где же тебе быть военным! — смеялся над ним отец. — Ты и ружья не подымешь!» Слова отца огорчали Суворова. Он решил закаляться.Наступят, бывало, зимние холода, все оденутся в теплые шубы или вовсе не выходят из дому, а маленький Суворов накинет легкую куртку и целый день проводит на улице. Наступит весна. Только вскроются реки, еще никто и не думает купаться, а Суворов — бух в студеную воду. Его не страшили теперь ни жара, ни холод.


Рассказы о Суворове

В этой книжке помещены рассказы известного детского писателя, знатока отечественной истории С. Алексеева о жизни великого русского полководца Александра Васильевича Суворова (1730–1800). Для младшего школьного возраста.


Последний штурм

Рассказы для детей о Великой Отечественной войне.



Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.