Был ли голод 1932-1933 в Украине «геноцидом украинского народа»? Ответ В. В. Кондрашина С. В. Кульчицкому.

Был ли голод 1932-1933 в Украине «геноцидом украинского народа»? Ответ В. В. Кондрашина С. В. Кульчицкому.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанры: История, Самиздат, сетевая литература
Серии: -
Всего страниц: 10
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Был ли голод 1932-1933 в Украине «геноцидом украинского народа»? Ответ В. В. Кондрашина С. В. Кульчицкому. читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Кондрашин Виктор Викторович

Был ли голод 1932–1933 в Украине «геноцидом украинского народа»? Ответ В. В. Кондрашина С. В. Кульчицкому

Несколько слов о конференции, докладах, статье Кульчицкого…

В своем докладе я сосредоточил внимание на аргументах тех многочисленных российских и западных ученых, кто не согласен с концепцией украинских историков о голоде 1932 — 1933 годов, как "геноциде голодомором народа Украины".

Сам факт моего выступления на эту трагическую тему стал возможен, поскольку на протяжении многих лет я занимаюсь историей голода 1932 — 1933 гг. в России. Написал на эту тему множество работ, опубликованных в Японии, Италии, Швеции, в том числе совместную монографию о голоде 1932 — 1933 гг. в советской деревне с американским историком Д. Пеннер. В 1990-е годы я участвовал в международном проекте Института российской истории РАН по публикации документов об истории коллективизации в СССР, был одним из ответственных составителей III-его тома сборника документов данной серии, посвященного голоду 1932–1933 годов {Трагедия советской деревни. Коллективизация и раскулачивание. Т. 3. М., 2001). В конце 1980-начале 1990-х годов в ходе работы над кандидатской диссертацией мною были записаны воспоминания 617 очевидцев голода 1932 — 1933 гг. в Поволжье и на Южном Урале в 102 селениях.

Моя научная работа по теме голода вызывала интерес у зарубежных коллег. И мне приходилось выступать с докладами на тему голода 1932–1933 гг. в Поволжье и СССР в США (Бостон), Японии (Токийский университет), Италии (Виченца), Швеции (Стокгольмская школа экономики) и т. д. Причем научные издания весьма авторитетных научных центров Японии, Швеции и Италии опубликовали мои статьи на тему сравнительного анализа голода 1932 — 1933 гг. в России и Украине. Поэтому данная мне С.В.Кульчицким оценка как исследователю, не знакомому с трудами украинских историков по теме голода в Украине, не знающему ситуации в Украине, вызывает удивление.

Но Бог с ним! Я, действительно, не могу назвать себя исследователем, специально работающим по теме голода 1932 — 1933 гг. в Украине, поскольку рассматриваю его в сравнительно-историческом контексте с ситуацией в СССР на основе доступных мне сведений из опубликованных работ российских и зарубежных историков, в том числе и украинских. Но вот почему СВ. Кульчицкий, утверждая о том, что в России не знают ситуацию во время голода 1932 — 1933 гг. в Украине, не захотел проинформировать читателей газеты "День" о выступлении на конференции одного из старейших и авторитетнейших исследователей истории коллективизации в СССР, доктора исторических наук, профессора Н.А. Ивницкого, написавшего несколько монографий, где украинские события начала 1930-х годов представлены весьма полно. Он как раз выступил против моего ответа еще одному участнику конференции с Украины В.И. Марочко, в котором я признал факт, что в России в настоящее время специально голод 1932 — 1933 гг. в Украине не изучают. Н.А. Ивницкий очень подробно и аргументировано изложил свою версию ситуации в Украине в 1932 — 1933 годах, основанную на многолетнем опыте работы в архивах, не согласившись, также как и я, с концепцией "голодомора — геноцида" украинского народа. Наконец, нельзя не вспомнить монографию замечательного историка-аграрника И.Е. Зеленина о "Сталинской революции сверху" (М., 2007), где также события в Украине в 1932–1933 гг. анализируются, и автор не разделяет вышеназванную концепцию украинских историков.

Возвращаясь же к моему ответу, давшему основание С.В.Кульчицкому утверждать о моем "незнании темы", хочу внести ясность. Прежде всего, я имел в виду то, что в России нет специальных, отдельных работ, посвященных анализу голода 1932 — 1933 гг. в Украине. И это естественно. Поскольку историки России изучают голод в российских регионах, о чем я и говорил в своем докладе на конференции. Но это не значит, что я и другие историки России не владеют конкретно-историческим материалом о коллективизации и голоде в Украине, отраженным в российской, украинской и западной историографии. Наоборот, в силу повышенного внимания к этой теме в Украине и насаждающейся там властью точки зрения об исключительном характере голода 1932 — 1933 гг. в Украине, по сравнению с другими регионами бывшего СССР, российские исследователи особо пристально изучают научную аргументацию украинских коллег.

Поэтому, на мой взгляд, чтобы читатели разобрались в вопросе, кто же прав или не прав, в традициях демократической прессы и демократической страны, каковой, безусловно, пока является Украина, необходимо предоставить слово оппонентам С.В.Кульчицкого по состоявшейся в Москве откомментированной им на страницах газеты "День" научной конференции. Поскольку С.В.Кульчицкий в своей информации об этой конференции в вашей газете затронул меня и подверг сомнению мою научную репутацию, то самым лучшим вариантом было ознакомление читателей с моей позицией из первых рук, а не в пересказе одного из участников конференции.

Итак, какова же была информация, изложенная в моем докладе на конференции и в ходе полемики?


Еще от автора Виктор Викторович Кондрашин
Крестьянство России в Гражданской войне: к вопросу об истоках сталинизма

Книга В.В. Кондрашина посвящена трагическим страницам Гражданской войны в России — крестьянскому повстанческому движению против «военно-коммунистической политики» большевиков. На основе широкого использования разнообразного комплекса источников охарактеризованы его причины, масштабы и последствия для крупнейшего аграрного региона страны — Поволжья. В монографии подробно исследована деятельность Самарского Комуча как «демократической альтернативы» большевизму анализируются причины его несостоятельности, подтверждается закономерность победы большевиков в Гражданской войне, несмотря на огромный размах антибольшевистского крестьянского движения.


Голод 1932–1933 годов в деревнях Поволжья

Опубликовано в журнале «Вопросы истории», № 6, 1991. — С. 176–181.


Политотделы МТС в 1933–1934 гг.

Отраженная в книге деятельность политотделов МТС по наведению порядка в советской деревне в 1933–1934 гг. дает возможность лучше понять феномен успеха сталинской модели форсированной индустриальной модернизации СССР и сам феномен сталинизма в истории России, особенно в связи с проблемой экономических санкций западных стран против современной России и поставленной ее руководством задачей большей опоры на собственные ресурсы и учет исторического опыта решения сложных политических и социально-экономических проблем в предшествующий исторический период.


Рекомендуем почитать
Космос Пушкина

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Неожиданное возвращение

У ловеласа Келлена Фауста было все: деньги, слава, обожание женщин. Но лыжная авария перевернула его жизнь с ног на голову. Решая поправить здоровье, он отправляется в уединенный отель своего отца, расположенный в красивом и живописном месте. Келлен не был здесь очень давно, и встреча с менеджером отеля — молодой скромной Бриджит — дает заряд новых сил для борьбы с болезнью. Но сумеет ли Бриджит противостоять трудному характеру Келлена?


Царевна золотой горы

Второй медовый месяц с горячо любимым супругом на борту белоснежного теплохода – об этом можно только мечтать! Мариша была на седьмом небе от счастья. Но снова ее преследует какой-то детективный рок, и на каждом шагу она натыкается на бесчисленные криминальные неприятности. На теплоходе действует и процветает подпольное казино, среди управляющих которого Мариша с удивлением узнает бывшего любовника Бориса. Но на «плавучем Лас-Вегасе» играют не только на деньги. Ставками в азартных развлечениях становятся жизни обычных пассажиров и членов команды.


«Реформа» образования сквозь социальную и геополитическую призму

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия (II в. до н. э. — 74 г. н. э.)

Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.


Развитие системы принципата при императоре Тиберии (14–37 гг. н. э.)

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 2001 г.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.