Знающий да разумеет - [7]

Шрифт
Интервал

Есть, конечно, в деятельности церкви и безусловно положительные стороны. Это, в первую очередь, сдерживание наркомании и преступности, но здесь я предлагаю вспомнить народную мудрость: "Нет худа без добра". К абсолютному же злу, идущему от церкви, следует отнести насильственное насаждение веры, что само по себе дискредитирует понятие веры, причем идёт это насаждение, как правило, за счёт эксплуатации понятия "битва за веру". Само это понятие является толтекским, и означает оно внутренний процесс, посредством которого воин обретает абсолютную веру в себя и в свои безупречные действия. Кем бы ни велась эта битва, она всегда является исключительно тяжелой, но, только выиграв битву за веру, человек способен стать воином и идти по пути Знания и Свободы. Само же это понятие не имеет никакого отношения к какой-либо религии, а тем более — к церкви. Повторяю — это битва внутренняя, а не внешняя.

Но вернёмся к нашим… целям. Выполнив предлагаемые упражнения, Вы можете обнаружить странное явление — Ваши желания вдруг куда-то исчезли. Это означает только одно — рой желаний ни в коей мере не соответствует Вашим истинным целям, более того, эти самые желания лишь затемняют сознание и мешают достижению жизненных целей, отвлекая и без того неуравновешенный рассудок. Но это ещё не самое страшное. Хуже всего то, что и цель, как таковая, не проявляется. Вот здесь берегитесь, ибо Вы попадаете в сферу действия шарлатанов всех мастей. Вам предложат и духовное наставничество, и определение Вашего предназначения, и способы коррекции Вашего мышления и поведения, и многое-многое другое. Но дело в том, что Ваши истинные задачи в этой жизни никто, кроме Вас, не знает и знать не может — это тайна за семью печатями для всех посторонних, какими бы "видящими" они ни были. Выяснить задачи своей жизни Вы сможете только тогда, когда восстановите полную память о своей жизни от момента зачатия до двух лет. Другого способа определить Ваше предназначение, а следовательно, и Ваши задачи, попросту не существует. Для этих целей существует техника перепросмотра, но поскольку она является многоцелевой и многоплановой (перепросмотр является базовой техникой Толтеков), то говорить о ней более подробно пока рано.

Вообще говоря все цели человека на этой Земле подразделяются на три группы, которые составляют единое целое. Первая группа является самой обширной и для большинства людей, как это ни странно, — единственной. Это группа ближайших или тактических целей. Вторая — это группа жизненных или стратегических целей. Их бывает немного, а чаще всего вообще одна. И, наконец, существует цель абстрактная, которая субъектом вообще очень редко ставится.

Вне зависимости от субъективных стремлений существует единая для всех живых существ абстрактная цель, общая для всех форм жизни и сознания, — это негэнтропийный процесс, т. е. процесс, противоположный тепловому рассеянию. Нас никто и никогда не спросит о том, хотим ли мы участвовать в этом процессе. Пока мы живём (или существуем), мы в нём принимаем участие. Именно здесь кроется загадка взаимосвязи и взаимозависимости всего живого, а также смысл заповеди "Не убий", которая означает: не убивай без надобности, но смело бери необходимое (алчность необходимостью не является). Даже запрет на самоубийство с этих позиций не является столь строгим, как это часто изображают. Если оно (самоубийство) совершается с целью прервать страдания, которые совершенно не нужны Единому сознанию и могли быть вызваны неадекватными действиями окружающих людей, то самоубийство оправдано для свершившего его, а ответственность переносится на истинных виновников (эти случаи встречаются крайне редко и служат определённым целям).

Толтеки ставят себе и личную абстрактную цель — достижение целостности себя, или абсолютной свободы (не все этого достигают, но это уже другой вопрос), но вообще говоря, она (личная абстрактная цель) может и не ставиться. Достижение единения с Богом такой целью не является, что я надеюсь показать в другом месте.

Стратегическая или жизненная цель (цели) может быть определена только после полного перепросмотра, начиная с момента зачатия, т. е. с момента начала роста осознания. Без постановки абстрактной цели эту работу выполнить практически невозможно (хотя, если у Вас есть достаточно времени и средств, я с большим удовольствием помогу Вам это сделать, и Вы получите большое удовольствие от глубокого познания себя). Сразу хочу оговориться. Когда я говорю: "Жизненная цель…", то вовсе не имею в виду, что у Вашей личной жизни есть какая-то цель. У личности есть только предназначение, а это — совершенно другая вещь. Что же касается жизни, то она является средством для реализации предназначения. Жизнь как процесс (абстрактная жизнь или жизнь сущности) и жизнь как вещь (конкретная жизнь или жизнь личности) — это весьма и весьма различные категории. Цель абстрактной жизни, как я уже сказал, — негэнтропийный процесс, другими словами, выращивание осознания, т. е. создание информационного поля (термин далёк от точности, но другой подобрать затруднительно). Цель конкретной жизни — "наступать на грабли", создавая тем самым энергетические протуберанцы при помощи эмоциональных выбросов (чем занимается подавляющее большинство людей). Хотя это тесно переплетено и взаимозависимо, я специально всё "раскладываю по полочкам", чтобы читатель, наконец-то, задумался, — что он имеет в виду, когда говорит: "моя жизнь…"?


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.