Жопа, как символ - [5]
Таким образом, жопа, можно сказать, оказывается признаком принадлежности к высшим существам, символом своеобразного биологического аристократизма.
9. Жопописательство и мораль
Огромная масса литераторов живописует трупы, пытки, расчленение тел и прочие садистские и некрофильские мерзости — потакая дурным наклонностям и подрывая тем самым основы общественного порядка. Когда эти люди берутся за тему жопы, они выдерживают ее в том же деструктивном ключе. Они напирают на фекальный и гомосексуальный аспекты жопы и игнорируют здоровую эротику. Проблема не в жопе как таковой, а в этих авторах: они проецируют на жопу свое патологическое мировосприятие. Образно говоря, в их головах больше дерьма, чем в иной жопе.
10. Жопа и интеллигенция
Люди делятся на тех, кто позволяет себе упоминать в разговоре жопу, и тех, кто не позволяет. Первые дополнительно делятся на тех, кто делает это умеренно и уместно, и тех, кто стремится привлечь к себе посредством этого внимание или выразить таким образом свое отношение к общественным ценностям.
Среди избегающих упоминать жопу выделяются те, для кого она неактуальна (по причине ослабленности полового инстинкта и общей вялости организма), те, кто стремится приобрести таким дешёвым способом репутацию культурного человека, и те, кто скрывает свой чрезмерный извращенный интерес к этой части тела. Первые нуждаются в исправлении своего образа жизни или даже в интенсивном лечении, вторые ищут слишком легких путей, третьи опасны для молодежи.
Господа интеллигенты, интеллектуалы, мыслители и просто культурные люди! Чем искать глубокие истины у разных Юнгов и Хайеков, лучше любуйтесь красивыми жопками и заботьтесь о качестве и безопасности собственной. И вообще — да здравствуют жопы: молодые, упругие, прекрасные.
11. Жопа как ругательство
У каждого человека складывается собственная система ругательств (и вообще способов выражать свое эмоциональное отношение к различным вещам). У одних негативные характеристики строятся на основе «дерьма», у других — на основе «полового акта», у третьих — «чёрта», у четвертых — «жопы».
Тогда как интерес к дерьму является в основном некрофильским, патологическим, интерес к жопе, если он развивается на основе нормальной сексуальности, — это здравый, приветствуемый интерес. Жопа бывает прекрасна. Но далеко не у всех и не всегда, конечно.
Понятия, ассоциирующиеся с жопой — дерьмо и наружные половые органы. Если жопы бывают и отвратительные, и великолепные, то дерьмо всегда отвратительно. Дерьмо, как известно, выходит из жопы. Некоторое его количество почти всегда остается как в кишечнике, так и снаружи — на жопе, прежде всего, на анальном отверстии (если его не мыть после посещения сортира). Дерьмо, с одной стороны, принижает образ жопы, но с другой, придает ему пикантность. Общающийся с жопой, ходит, можно сказать по краю: чуть ошибся — и ты уже в дерьме.
Негативный налет у понятия «жопа» (обогащающий, впрочем, его содержание), обусловливается тем, что нередко люди видят чужие жопы при неприглядных обстоятельствах — когда те пачкают окружающую среду в неподходящих местах, или когда их обладатели неуместно занимаются удовлетворением своей сексуальной потребности, или когда обмывают свои не лучшего сложения телеса.
12. Жопа как объект медицинского вмешательства
Несмотря на то, что жопа устроена просто и надежно, люди, вследствие своего нездорового образа жизни, умудряются собирать на нее различные болезни — от чирей до рака толстой кишки.
Среди наиболее известных и типичных болезней жопы — пресловутый геморрой.
Встречаются врожденные дефекты жопы (аноректальные пороки развития), например, склонность к выпадению толстой кишки.
Изобретены специальные инструменты для медицинского исследования жопы: ректоскоп, аноскоп и т. п.
Надо заметить, что в отличие от многих других органов человеческого тела, жопа сравнительно доступна для наблюдения и воздействия (что, кстати, и делает ее символом простоты и открытости).
12.1. Жопа и геморрой
Геморрой — не только самое распространенное заболевание жопы, но одно из самых распространенных заболеваний вообще. С геморроем сталкиваются в течение своей жизни восемь из десяти человек.
Если вы видите на улице кого-то, едва переставляющего ноги, то вероятность того, что перед вами несчастная жертва геморроя, сставляет примерно 50 %. Геморрой — синоним не смертельной, но постоянно и существенно досаждающей неприятности, от которой не избавиться, как ни крутись. Геморрой — следствие пренебрежения к жопе и к здоровью в целом. Геморрой — дамоклов меч всякого интеллектуала. Кто не постиг сути геморроя, тот не постиг жопы, а значит, и жизни вообще. Борьба с геморроем должна быть в числе важнейших дел правительства. Распространенность геморроя — ключевой показатель состояния общества. Чем она больше, тем выше уровень жизни. Чем она меньше — тем выше культура, выше качество жизни. И экономика, и образование, и массовая пропаганда должны быть геморроеориентированными, иначе грош им цена.
Из авторитетного осточника:
«Геморрой — болезненное расширение вен заднего прохода и прямой кишки, большей частью в виде отдельных шишек, узлов (varices), продолговатой или шарообразной формы, расположенных кольцом внутри кишки или снаружи отверстия заднего прохода («внутренний» или «наружный» геморрой). Причины геморроя: наследственность, замедление кровообращения в системе воротной вены, условия, затрудняющие движение крови в венах прямой кишки (привычные запоры, давление брюшных внутренностей, сидячий образ жизни и т. д.). Небольшие наружные геморроидальные шишки вызывают зуд большие затрудняют дефекацию; воспаляясь, вызывают сильную боль. При внутренних шишках. чувство зуда, жара, боль в спине, крестце. Кровотечение из кишок может быть очень значительное с последующим малокровием. Лечение тоническое и диететическое (регулирование деятельности кишечника, массаж и т. д.), затем местное (вяжущие вещества, холодная вода), при абсцессах — вскрытие нарывов; при развитии болезни — хирургическое лечение (вырезывание шишек, отжигание).»
Для поверхностных авторов он [Станислав Ежи Лец] удобен в качестве источника эпиграфов, потому что у него не надо ничего ВЫЧИТЫВАТЬ, выделять из массы текста, а можно брать готовые хохмы, нарезанные для немедленного употребления. Чистоплотным писателям нееврейской национальности лучше его игнорировать, а если очень хочется ввернуть что-то из классиков, то надо пробовать добросовестно откопать — у Платона, Цицерона, Эразма Роттердамского, Бальтасара Грасиана и иже с ними. Или хотя бы у Баруха Спинозы: тот не стремился блеснуть словесными трюками.
Дураковедческое эссе. Апология глупости. Тоскливо-мрачная картина незавидного положения умников. Диагнозы. Рецепты. Таблетки.
Книга ориентирована не только на представителей специальных служб, но также на сотрудников информационно-аналитических подразделений предприятий и политических организаций, на журналистов, социологов, научных работников. Она может быть полезной для любого, кто из любопытства или с практической целью желает разобраться в технологиях аналитической работы или просто лучше понять, как устроены человек и общество. Многочисленные выдержки из древних и новых авторов делают ее приятным экскурсом в миp сложных интеллектуальных технологий.
Да, Лев Толстой был антинаучник, и это его характеризует очень положительно. Но его антинаучность обосновывалась лишь малополезностью науки в части построения эффективной моральной системы, эффективной социальной организации, а также в части ответа на вопрос, ЧТО считать эффективным.
Выбор поприща, женитьба, устройство на работу, плетение интриг, заведение друзей и врагов, предпринимательство, ораторство, политическая деятельность, писательство, научная работа, совершение подвигов и другие аспекты извечно волнующей многих проблемы социального роста рассматриваются содержательно, иронично, по-новому, но со ссылками на древних авторов.
Эрнест Миллер Хемингуэй (1899–1961) — американский свихнутый писатель, стиль которого якобы «значительно повлиял на литературу XX века».
Эта книга посвящена моему родному городу. Когда-то веселому, оживленному, в котором, казалось, царил вечный праздник. Ташкент — столица солнца и тепла. Именно тепло было главной особенностью Ташкента. Тепло человеческое. Тепло земли. Город, у которого было сердце. Тот город остался только в наших воспоминаниях. Очень хочется, чтобы нынешние жители и те, кто уехал, помнили наш Ташкент. Настоящий.
Детские страхи… С годами они исчезают или? Взрослому мужчине во сне приходится вновь и вновь бороться с тем, чего боялся в раннем детстве.
Оля видит странные сны. В них она, взрослая, едет по московскому метро, полному монстров, и не может вспомнить прошлое. В этих снах нет Женьки, единственного человека в её жизни, кто тоже их видел — откуда-то Оля знает, что его больше не существует в реальности, даже лица не помнит. Наяву наступает ноябрь, преддверье зимы — и приносит с собой других чудовищ да слухи о живодёре в городе. В классе появляется новый ученик. Всё начинает стремительно меняться. Стрелки часов сдвигаются с места.
…22 декабря проспект Руставели перекрыла бронетехника. Заправочный пункт устроили у Оперного театра, что подчёркивало драматизм ситуации и напоминало о том, что Грузия поющая страна. Бронемашины выглядели бутафорией к какой-нибудь современной постановке Верди. Казалось, люк переднего танка вот-вот откинется, оттуда вылезет Дон Карлос и запоёт. Танки пыхтели, разбивали асфальт, медленно продвигаясь, брали в кольцо Дом правительства. Над кафе «Воды Лагидзе» билось полотнище с красным крестом…
Небольшой рассказ на конкурс рассказов о космосе на Литрес.ру 2021-го года. Во многом автобиографическое произведение, раскрывающее мой рост от мальчишки, увлечённого темой космических полётов, до взрослого без иллюзий, реально смотрящего на это.