Жизнеописание малых королей - [45]

устыдятся они жертвоприношений своих.

/"Пророки", "Ошеа" ("Осия") – современник

событий, описанных в новелле, 4:19/

*

Итак, восьмой век дохристианской эры явился в Кнаан под гортанные крики наступающих урартских армий. Царь Сардури II, разгромив вассала Ассирии – Коммагену ограбил по пути несколько государств в Северной Сирии: Бит-Адини, Хатарикку и Хамат и возвратился в свой главный город Тушбу с богатой добычей. Властитель Урарту похвалялся победой, обещал вскорости покончить с Ассирией и приказывал всем её вассалам отправить причитающуюся с них дань не в сокровищницу Царя Царей в Ниневии, а к нему, в горы Арарата. Царь Царей на Евфрате копил злобу, но понимал, что пока по всей его империи идёт грызня непослушных властителей провинций, Ассирии нечем ответить на вызов дерзкого Урарту. Вокруг больной империи начали кружить "шакалы", споря и договариваясь о её будущем разделе.

Из предыдущих новелл читатель знаком с версией, по которой в интриги эти были вовлечены также арамейские государства Северного Кнаана. Цитирую советское энциклопедическое издание "Всемирная История"[23]:

"При помощи союзов влияние Урарту распространилось до самого Дамаска, и сирийцы выступали вместе с урартами против угрожающей всем им Ассирии".

Вот такое положение сложилось на севере от двух древнееврейских королевств, судьбе которых посвящена эта книга.

Но во второй половине восьмого века дохристианской эры политическая обстановка в прилегающих к Кнаану районах стала меняться. Началось с того, что примерно в 745 году к власти в Ниневии пришёл талантливый и хищный военачальник Пулу, прославившийся позднее под именем царя Тиглатпаласара III.

После смерти Яровама II Израилю оставалось жить всего двадцать пять лет, но и этот малый срок ещё предстояло разделить между шестью королями. Большинство из них было "выдвиженцами" крикунов из солдатского стана, получавшими трон так же внезапно, как и терявшими его вместе с жизнью. "Король" стал чем-то вроде воинского звания – эдакий "штабс-король Израиля".

Всё это настолько напоминает монархическую чехарду первых лет существования Израиля ("Баэша убил Надава..." – 2-я часть Второй новеллы этой книги), что кажется совершенной реинкарнацией заговорщиков и убийц, окончивших свои (и чужие!) дни столетием раньше[24].

В шомронском дворце слуги не успевали привыкнуть к новому хозяину.

Ошибки в управлении страной, происходящие от слабости королевской администрации, повторяются с такой монотонностью, а последствия их с таким смертельным однообразием устремляют Израиль в пропасть, что летописцу Танаха было скучно разделять историю между последней шестёркой королей, и у читателя остаются в памяти один и тот же незадачливый шомронский правитель и тень нависшего над страной хищника.

Вот и мы, чтобы представить события последней половины последнего века существования королевства Израиль, условимся, будто не шестеро, а один король был помазан в Шомроне, и что в это же время в Ассирии правил один царь (на самом деле, Ашшурнерари V /754-745/, Тиглатпалаcар III - Пулу /744-727/, Шалманасар V /726-722/ и Саргон II /721- 725/, которому и предстояло завершить уничтожение северного древнееврейского королевства). Такое допущение корректно ещё и потому, что речь идёт об исключительно коротком отрезке времени: 25 лет, а заглядываем мы на страницу истории, отстоящую от нас на 25 столетий).

Начнём с того, что в Ниневии и в Шомроне почти одновременно случились народные волнения. В Израиле Шалум бен-Явеш, возбудив толпу против короля Захарии, сына Яровама, поразил его перед народом и, убив его, стал королём вместо него.

Летописец Второй книги Царств подводит итог династии:

Такого было слово Господне, которое Он изрёк про Еху, сказав: "Сыновья твои до четвёртого поколения будут сидеть на престоле израилевом.

И сбылось так!

Новый король продержался на троне всего месяц.

Шалум бен-Явеш правил в Шомроне месяц. И Менахем бен-Гади вышел из Тирцы, пришёл в Шомрон, убил его и стал королём вместо него.

И опять, как в недоброе время путча Еху, переворот сопровождается жестокой карой сторонников свергнутого короля.

Менахем поразил и разгромил Тифсах <...> И за то, что этот город не открыл ворота, всех беременных в нём он рассёк...

Что происходило в этом же десятилетии в Ассирии мы узнали благодаря находке самого удачливого из английских археологов – Остина Генри Лэйярда. В середине XIX века при раскопках дворца в Мосуле (там располагалась ассирийская столица Ниневия) лопаты его экспедиции наткнулись на царский архив в дворцовой библиотеке: двадцать тысяч кирпичей, иссечённых клиньями! Их расшифровка продолжается до сих пор, однако картину интересующего нас момента ассирийской истории уже можно представить по этим и другим источникам.

В те же годы, когда израильтяне бунтовали и устраивали заговоры, в Шомроне и в Ниневии кипела толпа и плелись интриги вокруг трона. В Ассирии это тоже была уже вторая волна смуты. Полутора десятилетиями раньше, во время полного солнечного затмения толпа жителей столицы прибежала на площадь, разорвала в клочья своего царя, а его наследника сбросила с крыши храма в Евфрат, надеясь таким способом умилостивить богов и вернуть свет на землю.