Жизнь в Духе - [97]

Но когда мы спустя некоторое время достигли еще большей высоты, перед нами открылась еще более величественная картина незабываемой красоты; то был один из трех велико- лепнейших видов Швейцарии; у наших ног простиралась панорама, на которой огромные ледники, горные массивы, бирюзовые озера казались игрушечными в своей миниатюрности, а вровень с нами выступали господствующие над снежными массивами три великана. Мы еще были далеко от высшей точки альпийских гор, но и на этой высоте труд наш по восхождению был вознагражден лицезрением красот Божиего мира.

Я была бы счастлива, если бы чтение этой книги читатель мог сравнить с таким же подъемом на вершины религиозной мысли. Может быть, иной читатель приступил к чтению, находясь в низинах жизни, среди суровой борьбы за существование, в области природного бытия, но тем не менее одержимый искренней потребностью оживить, обновить себя воздухом горных вершин духа. А иной, может быть, уже поднялся на некоторую высоту, но все еще не покончил с плотской жизнью и находит удовлетворение в том скромном виде, который открывается ему из окошка его деревенского уединения, не стремясь подняться на высоты, которыми он любуется лишь снизу и издали? Ему не хочется расстаться с мягкой легкой обувью, домашней одеждой и тросточкой и променять их на подбитые гвоздями сапоги и остроконечную тяжелую палку, что необходимо для восхождения на крутые горы.

А, может быть, еще до знакомства с этой книгой в душе читателя уже было смутное недовольство своей жизнью, так как он уже знал об иной жизни, жизни в Духе, и временами даже пребывал в общении с Иисусом Христом? Возможно, это общение с каким-нибудь человеком Божиим, праведником, открыло перед взором читателя славу Божию и несказанную красоту жизни в Духе, несравнимую со всем тем, что ему до того пришлось испытать или о чем довелось мечтать. Не проснулась ли тогда в сердце читателя жажда самому испытать такую победу, насладиться такой славой, миром, святостью?

Автор очень желал, чтобы читатель решился на такое восхождение ввысь и чтобы последовательное чтение от главы к главе облегчило ему найти путь от жизни плотской к жизни духовной во Христе Иисусе. По личному опыту автор знает, что такое восхождение нелегко. Прилипший к человеку грех, бремя забот и немощи — все это должно быть оставлено; отправляясь в путь он возьмет с собой лишь то, что способно укрепить его при восхождении и облегчить достижение цели.

Возможно, что он будет близок к изнеможению под горячими лучами воспитывающего и просвещающего солнца Божия, что ноги его будут изранены острыми камнями скорбей и испытаний; тяжелы и утомительны будут упражнения в любви, вере, терпении, самопожертвовании. Читатель, может быть, поколеблется под градом ударов, наносимых ему миром, сатаной и собственной плотью. Конечно, такой путник уже в начале своего пути почувствует напряжение и усталость, даже еще не покинув области плотской жизни. Дух, душа и тело должны быть совершенно исцелены, всецело преданы Господу Иисусу Христу и поставлены под руководство Духа Святого, чтобы путник смог устоять перед всеми трудностями и не лишиться благословений Господа, которыми Он щедро усеял его путь.

Но вот путник, наконец, достиг высоты, с которой ему видна горная цепь духовного спасения, и он наслаждается величественным видом грядущей славы, которая заключается в возвышающихся перед его очами высотах, излучающих бес- конечную милость и безграничную любовь Триединого Бога. Из этих высот к нам ближе всех — прошение и оправдание; за ними видны ясные и резкие очертания скалы возрождения. Далее величественная скала, совершенно невидная из долины плотской жизни, скрытая возвышающейся перед ней скалой возрождения. Но вдали видны вершины уподобления Христу в смерти Его, воскресении, вознесении и настоящей жизни в славе. А за ними возвышается еще одна вершина, резко отличающаяся от остальных белоснежным, чистым сиянием своим, как бы венчающая все остальные. Имя ее — освящение, истинная гора Юнгфрау. Тот, кто удостоится увидеть это величественное зрелище несказанного могущества бесконечной милости и совершенной любви Божией, не признает ли ничтожными и обманчивыми все прелести пребывания в долинах плотской жизни? И то, что представлялось возвышенным, важным и драгоценным, не лежит ли все это теперь в прахе у ног достигшего высот путешественника, который только теперь понял, сколь мелки были цели, к которым он стремился, ничтожны удовольствия и интересы, им преследуемые? Теперь он узнал, что не сможет уже вести прежнюю жизнь после того, как познал чистую радость восхождения на высоту, с которой удостоился узреть благодатный и славный Божий план спасения.

Если это так, дорогой путник, не будем медлить и насладимся славным видом на эту жизнь в Духе.

Жизнь — в спасении по благодатному предопределению Божию

Предопределенное Богом грешнику спасение совершенно. Оно действительно в прошлом, настоящем и будущем. Оно покрывает все пороки грешника при всех обстоятельствах и всесторонне. Оно устанавливает правильные отношения между ним и небом, землей, Божественным и человеческим к Богу и человеку, к вечности и времени. Это — всеобъемлющее спасение, данное людям во Христе. Помимо Иисуса Христа не спасется ни один человек; во Христе же может получить спасение любой человек, так как во Христе воплотившемся, распятом, воскресшем и вознесшемся, Бог дал все нужное, чтобы уверовавшего грешника взять к Себе.