Жизнь в Духе - [87]

Но иной читатель, может быть, усомнится и спросит: "Но возможна ли такая победа?" Такие вопросы возникают потому, что мы не представляем себе значения и могущества креста Христова. Мы воображаем себе, что Он может еще довести нас до предела нового Царства и открыть нам вход в него; но нам кажется невероятным, чтобы Он смог обеспечить нам победу и оградить нас среди искушений грешного мира Мы так склонны верить во всемогущество сатаны и сомневаемся в том, что в духовной жизни мы обладатели несметных богатств, "наследники Божии и сонаследники Христу". В жизни нашей мы уподобляемся нищим, живущим крошками, падающими с неба. Но Христос силен дать нам более, нежели мы просим и можем себе пожелать. Он и на деле покажет, что Он силен, если мы представим Ему такой случай.

Очень часто приходится слышать вопросы. Возможна ли такая полная и длительная победа над грехом не только на небе, но и на земле? Может ли он из области отвлеченного учения перейти в область опыта житейского? Возможно ли ее осуществить и при неподходящем темпераменте, ревности, раздражительности, гордости, чувствительности и ненависти? Возможно ли человеку, ежедневно на каждом шагу подвергающемуся искушениям и со всех сторон осаждаемому грехом, на деле сохранить себя в непорочности и чистоте? Может ли понятие "мертв для греха" в полной мере быть оправдано здесь, в земной жизни?

На это можно дать лишь такой ответ: испытай победную силу Иисуса Христа в твоем частном случае, над твоим грехом и дай Ему возможность показать, что Он может дать совершенное спасение и силен тебя сделать "мертвым для греха". Предоставь Ему расправиться с грехом, ввергающим тебя в пучину отчаяния, а тебя самого сделать "мертвым для греха".

Однажды меня посетила миссионерка; вид у нее был расстроенный, она жаловалась на тяжелую жизнь, лишенную радости, мира, силы. Молитва ей не помогала, чтение Библии не утешало, любви к людям в ней не было, и потому она не могла исполнять своего назначения, заботиться о душах, обращать их к Богу. Она была больна телом и душой и уже решила, взяв отпуск, уехать на родину и в Китай уже не возвращаться. Я с ней долго беседовала о силе Христовой победы. Она отвечала, что верит, но считает, что сама не в силах принять в себя Христа. Разумом она восприняла истину о победе над грехом и, по-видимому, хорошо знала Священное Писание. Она немало прочла книг о победах во Христе и на словах могла бы указать ищущему путь к победе. Но сама она была близка к отчаянию. В глубине ее сердца была рана; какая-то болезнь в течение четырех лет подтачивала ее духовные силы. Наша беседа длилась долго, но она ушла от меня в таком же подавленном настроении, в каком и пришла. Но во мне почему-то окрепло убеждение, что она это состояние преодолеет и одержит победу. Я знала, что Бог желает, чтобы она победила во Христе. Я вспомнила обетование Божие в 1 Иоан. 5, 14–15 и поблагодарила Господа, услышавшего мою молитву. С этим я легла спать.

Утром, перед завтраком, я услышала, стук в дверь. Вошла моя миссионерка совершенно преображенная и радостно воскликнула: "Все прошло и никогда не возвратится".

Что прошло? Конечно, ее тоска, ее сердечная рана. Иисус Христос прикоснулся к ней и исцелил ее навсегда. С того времени прошло семь лет, в течение которых эта миссионерка многим скорбящим и угнетенным вернула радость и сознание победы над грехом.

Освящение есть отвержение греха, а удаляет его из нас Христос. Освящает же Он, вселяясь в человека, овладевая им и наставляя его. Победа есть не только благо, учение или опыт, но она — живая действительность.

Всякий, принимающий Иисуса как единственного своего Хозяина и Распорядителя и отдающий себя в Его власть, может быть уверен в победе. Победа уже обеспечена в тот момент, когда мы Его принимаем как Господа в свое сердце. По этому мы отличаем истинную победу от кажущейся. Иным победа не дается по причине поверхностного их мышления и легкомысленного отношения к этой важной истине

Мы надеемся одержать победу путем чтения книг, слушания докладов, проповедей и бесед с духовно развитыми людьми Но непосредственно к Богу мы не хотим обратиться, чтобы от Него узнать, что грех и что победа.

Господь говорит, что мы мертвы не для грехов, но для греха, и упоминает не о победах, но о победе. Он не требует от нас, чтобы мы мучились о нашем грехе, но чтобы мы для него умерли. Он ясно показывает, что придает значение не внешнему подавлению греха, но внутреннему к нему отношению. Истинная победа состоит в полнейшей перемене духовного облика, которая затем уже отражается и во внешних проявлениях. Истинная победа не вынуждает человека скрывать состояние своего сердца. Напротив, человек, действительно победивший грех, стремится всем рассказать о приобретенном сокровище.

Взирая на нашего Господа Иисуса, мы осуществляем наше освобождение от греха. Если слова "мертв для греха" не останутся отвлеченным поучением 6-ой главы Послания к Римлянам, но войдут в наше сердце как жизненный опыт, то мы на деле узнаем значение понятий грех и победа. Сатана ослепляет наш рассудок, притупляет совесть и убивает чуткость духовную, вследствие чего огромное множество христиан вовсе не считает многое греховное за грех. Несомненно, мы принуждены назвать грехом явное, бросающееся в глаза неуважение и проступок против Бога и человека. Но как отнесемся мы к черному, нечистому, злому помыслу, скрытому в сердце или уме, и не нашедшему еще выражения в слове и поступке, но уже явному перед очами Святого Бога, все видящего и испытующего? Грех ли это? Да поможет наш Бог познать, что и такой скрытый помысел является грехом.