Жизнь в Духе - [79]

1 Кор. 1, 2: "Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас".

Кол. 2, 9-10: Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, который есть глава всякого начальства и власти".

Кол. 1, 28: "Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе".

Каждому читателю, желающему еще глубже проникнуть в эту чудесную истину, мы советуем прочесть сочинение А. Пирсона "Во Христе". Вот краткая выдержка из введения к этой книге.

"Маленький ключик иногда открывает весьма сложный замок очень большой двери, ведущей в огромное помещение, хранящее в себе неисчислимые сокровища. Краткие два слова "во Христе", предлог и собственное имя, составляют ключ к Новому Завету. А слова "во Христе Иисусе", без сомнения, являются самыми значительными словами, которые когда- либо были начертаны вдохновенным пером, чтобы выразить взаимные отношения между верующим и Христом. Эти слова более 130 раз встречаются в Библии. Эти повторения и различный их смысл, несомненно, имеют особое значение, конечно, столь многократные повторения не случайность: эти два слова "во Христе" истолковывают, поясняют каждую из книг Нового Завета. Они представляют собой Божий ключ, открывающий все двери в чудесные палаты сокровищ Божиих. Эти слова поясняют смысл всего Нового Завета, начиная с Евангелия от Матфея и до книги Откровение, и открывают нам вход в небеса".

Отношением верующего к Господу Иисусу определяется его положение в мире, его права и его наследие. Быть во Христе означает: находиться там же, где и Он, быть таким же, каков Он, и делить с Ним то, чем Он обладает.

Верующий в Христа пребывает там, где и Христос, Который пребывает в непосредственном общении с Отцом Своим и восседает одесную Его.

Ефес. 2, 6: "И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе".

Кол. 3, 3: "Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге".

Христос, покинув землю, обитает в небесах. Верующий пребывает во Христе; поэтому его настоящее отечество в небесах, хотя он и живет на земле. Он на земле странник, так как истинная его жизнь во Христе.

Филип. 3, 20: "Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа".

Евр. 13, 14: "Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего".

Поэтому сердце верующего стремится к небесному, которому он отдает предпочтение перед земным.

Кол. 3, 1–2: "Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном".

Иной, может быть, скажет: "Все это для меня слишком высоко и настолько недостижимо, что и не привлекает меня. Я живу на земле среди мира; почему бы мне не жить жизнью мира и не радоваться тому, что здешняя жизнь мне дает, а радостями небесными я успею насладиться, когда придет тому время." Так рассуждают многие христиане и согласно с этим рассуждением и живут. Такие христиане поступают так, как страхующие свою жизнь: страхование ни в чем не нарушает их образа жизни и полезно становится лишь после смерти при условии, что страхователь будет исправно вносить платежи. Действительно, многие считают себя христианами, но ни в чем не отличаются от нехристиан; они живут с миром по плоти.

Вполне понятно, что Господь желает еще здесь, пока мы временно пребываем на земле, подготовить нас к вечной жизни в небесах с Христом. Если воздух небесный кажется человеку неприемлемым здесь, то как может он прийтись ему по вкусу там? Если радости небесные представляются мне недостаточными здесь, то удовлетворят ли они меня там, в небесах? Есть радости и наслаждения небесные, но они не похожи на здешние танцы, концерты или кинематографы. Существует на небе и деятельность, но иная, нежели на земле: там не будет погони за славой, деньгами и положением в обществе. Смерть есть одновременно выход и вход. Верующему в смерти закрывается дверь земная и одновременно открывается вход в небеса, так что времени для подготовки к новой жизни не будет. Поэтому, если мы не приготовимся здесь к тому, чтобы дышать горним воздухом неба, сможем ли там сразу усвоить его без подготовки?

Милосердный Бог на примере праведной жизни верующего хочет утомленному путнику, блуждающему среди мрачной долины смерти, показать славное Царство света и жизни. Господь и в наши дни поступает не иначе, желая показать нам славу и красоту иного мира. Бог готов небо свести на землю, чтобы приобрести землю для неба. Средством для этого служат Ему мужи и жены, рожденные свыше и исполненные небесной жизнью.

Или люди настолько себялюбивы и жадны, что рады от Бога только получать, ничего не жертвуя Ему? Возможно ли совместить подготовку к славной жизни под сенью благодати и любви Божией с отдачей своих сил и времени земным наслаждениям?

Нет, Бог желает, чтобы жизнь на земле согласовалась с жизнью там, в небесах. И здесь, в теле, нам надлежит вести жизнь праведную, святую, соответственную жизни небесной.