Жизнь в Духе - [71]

Вероисповедание не может заменить возрождения. Никодим, будучи глубоко религиозен, не был ни чадом Божиим, ни гражданином Царства Божия. Никогда не будет над вратами Царства Божия надписи, вроде следующей: "Вход имеют те, кто крещены, посещали церковь, участвовали в таинствах, изучали Священное Писание, молились, творили милостыню и пр."

Господь в Священном Писании дал образец такой надписи над входом в Царство Его: "Кто не родится вновь, не может войти в Царство Небесное". Сам Иисус, Судья Праведный, закрывает вход в Царство всякому невозрожденному. "И не войдет в него ничто нечистое, и никто, преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни" (Отк. 21, 27). "Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше".

Дух Святой — начало новой жизни

Никодим удивлялся тому, что Господь говорил, и мог лишь ответить: "Как это может быть?" У Никодима, как и у большинства людей в наше время, были предвзятые мысли и представления, затруднявшие ему понимание и восприятие простого Божия предопределения о спасении. Никодиму пришлось сойти с высоты своей учености и религиозных преданий и у ног Иисуса изучать азбуку Его благовестия. Этому выдающемуся представителю тогдашнего духовенства было, вероятно, унизительно признать, что войти в Царство Божие, о котором он сам учил людей, он может лишь как грешник, нуждающийся в Спасителе и полном обновлении своей природы.

Видя в Никодиме ищущую света душу, Господь Иисус прилагает все усилия, чтобы преодолеть косность его рассудка. Иисус объясняет ему, как происходит возрождение:

Иоан. 3, 8: "Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа".

Иоан. 3, б: "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух".

Как оправдание, так и возрождение начинаются и завершаются в Боге. "По благодати вы спасены". Духовный человек рожден от Духа, а возрождение есть исключительно дело Божие, так как есть рождение свыше.

1 Иоан. 3, 9: "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога".

Иоан. 1, 12–13: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились".

Рождение — но не от крови. Возрождение не имеет ничего общего с происхождением по плоти. Недавно на вопрос, обращенный к слушателю, христианин ли он, последний, не колеблясь, ответил: "Конечно, ведь я христианином и родился".

Молодая мать при рождении первого ребенка не сомневалась, что он уже по рождению своему христианин. Но затем, созрев духовно и сама пережив возрождение, она пришла к убеждению, что ни один из ее семи детей не был христианином при рождении. Слово Божие ясно указывает, что вечная, божественная жизнь не передается от отца к сыну, но даруется человеку непосредственно Богом через Духа Святого. Жизнь вечную нельзя унаследовать от благочестивых родителей, она есть дар Бога во Христе, Сыне Его.

"Рождение не от хотения плоти". Возрождение не имеет ничего общего с плотской похотью. Плотское желание противно Богу и само по себе никогда не стремится обратиться к Богу. Не сказал ли Христос противникам Своим: "Вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь вечную". Своеволие не хочет подчиниться Богу. Но если бы даже оно и смирилось, то по существу оно немощно (Рим. 5, 6). Добрые намерения, пробуждающиеся при благоприятных обстоятельствах в душе человека в различных случаях жизни, как например, в начале нового года или в день рождения с твердым решением оставить дурные привычки — нисколько не способствуют возрождению духовному. Пока Дух Святой не воздействует на волю человека, он остается безучастен и не хочет обновления своей природы, да и не может его достичь."…Зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего" (Рим. 9, 16).

"Рождение — не по воле человека". Возрождение не имеет также ничего общего с нашими человеческими взаимоотношениями. Господь пользуется проповедью в церквях и собраниях, молитвами родителей и друзей, увещаниями и предостережениями ближних, чтобы пробудить в душе грешника потребность в Спасителе. Но все усилия других людей не могут грешнику дать вечной духовной жизни в Боге. Никакие предписания и обряды, как бы возвышенны и святы они ни были, не имеют в себе животворящей силы.

"Рождение — но в Боге". Возрождение есть исключительно дело Бога. Ясно, что человек один другому не может дать жизнь в Боге. Это доступно только самому Богу. Чтобы стать сыном Бога, необходимо и принять жизнь от Бога же. Бог, Дух Святой, есть единственное Начало такой новой жизни и творческой силой Своей Он сообщает ее грешнику.

Грех первоначально разрушил в человеке дух его. С духа же и начинает Дух Святой Свое дело возрождения. Жизнь от Бога таким образом сообщается духу человека.

Ефес. 2, 1: "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим".

Ефес. 2, 5: "И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатию вы спасены".